(51) فاتق الله يا عبد الله وعليك بالتصديق والتسليم والتفويض لما 201 في هذا الكتاب، ولا تكتم ما في هذا202 الكتاب أحدا من أهل القبلة فعسى يرد الله به حيراذ[ا] عن حيرته، أو صاحب بدعة عن203 بدعته، أو ضالا عن ضلالته فينجو به. (92) فاتق الله وعليك بالأمر الأول العتيق، وهو ما وصفت لك في هذا الكاب. فرحم الله عبدا ورحم والديه، قرأ هذا الكاب وبته وعمل به ودعا إليه واحتج به، فإنه دين الله ودين رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فإنه من انتحل 204 شيئا خلاف ما في هذا الكتاب، فإنه ليس بدين الله يدين وقد رده كله. كما لو أن عبدا آمن بجميع ما قال الله، تبارك وتعالى، [ إلا أنه يشك205 في حرف، فقد رد ب13 جميع ما قال الله تعالى وهو كافر. كما أن شهادة «أن لا إله إلا الله، لا تقبل من صاحبها إلا بصدق النية وخالص اليقين، كذلك لا يقبل الله شيئا من السنة في ترك بعض، ومن ترك من السنة شئا فقد ترك السنة 206 كلها. (93) فعليك بالقبول ودع عنك المحك واللاجة 207 وإنه ليس من دين الله في شيء، وزمانك خاصة زمان سوء.

الأمر العتيق الأول»، من قول لا بن مسعود . وإيا كم والتبدع، وإيا كم والتنطع، وإيا كم والتعمق، وعليكم

بالعتيق3، الدارمي، السنن 135، الرقم 152 65، (كتاب العلم، باب من هاب الفتيا)؛ المروذي، أخبار

الشيوخ 185 ( فعليك بالأمر الأول*، من كتاب سفيان الثوري إلى عباد بن عباد)؛ اللالكائي، شرح

5718، الرقم 158؛ ابن بطة، الإبانة (الإ يمان) 55o/1، الرقم 182 و183 إنكم ستحدثون ويحدث لكم، فإذا

رأيتم محدئة فعليكم بالأمر الأول.؛ وانظر ما تقدم، الرقم 85.

لا يقبل الله شيئا من السنة في ترك بعض» قارن بقول لسفيان بن عينة السنة عشرة، فمن كن فيه

فقد استكمل السنة، ومن ترك منها شيئا فقد ترك السنة، إثبات القدر، وتقديم أبي بكر وعمر، والحوض 20 طبقات (الفقي) 53/2، (العثيمين) 6o/3 والتفويض والرضى بماء. طبقات (الفقي) 33/2، (العثيمين) 65/3 لا تكتم هذاء 253 طيقات (الفقي) 3312، (العثيمين) 61/3 من حيرته... من بدعته. 254طيقات (الفقي)35/2، (العثيمين) 5/»6 استحل،. 205 طيقات (الفقي) 33/2، (العثيمين) 68/3 شك».