علا تقول أترك المكاسب وآخذ ما أعطوني»، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، المحاسبي، المكاسب 48، الخلال، الحث على التجارة 26؛ وقد رد المحاسبي على شقيق البلخي وغيره من الزهاد الذين قالوا بترك المكاسب، 60 -67، وانظر الكلاباذي، التعرف 85 -85. انظر في كسب فيه بعض الدنية»، ابن أبي الدنيا، إصلاح المال 57، الرقم 323؛ ابن الجوزي، مناقب عمر 104؛ ابن حجر، فتح الباري 6/00ه2* (وهو يشير إلى البربهاري، فلعل كتاب شرح السنة وصله معزوا إليه - انظر الدراسة بالإتكليزية).

يأخذ من الفساد مسيكة نفسه، هي مسألة من مسائل البيوع والسلم، وفي لفظ غلام خليل عدم وضوح وتبسيط، إذ فرع الفقهاء في مسائل الكسب والبيوع وفي كل مذهب أقوال تختص بأنواع البيرع والسلم وغير ذلك، ويبدولي أن ما يجيز غلام خليل أخذه * مسيكة نفسه هو من نماء ماله الأصلي. (154) والصلوات الخمس جائزة خلف [من] صليت222 خلفه إلا أن يكون جهميا،223 فإنه معطل، فإن صليت خلفه فأعد صلاتك. وإن كان إمامك يوم الجمعة جهميا وهو سلطان، فصل خلفه وأعد صلاتك. وإن كان إمامك، من السلطان وغيره، صاحب سنة فصل خلفه ولا تعد صلاتك. أبو داود، مسائل الإمام أحمد *6، الرقم 505 (قلت لأحمد أيام كان يصلي الجمع الجهمية، قلت له الجمعة؟ قال أنا أعيد ومتى ما صليت خلف أحد ممن يقول القرآن مخلوق فأعد. قلت وبعرفة؟ قال نعم)؛ حرب الكرماني، كتاب السنة 6ه- ولا أحب الصلاة خلف أهل البدع»، 58 ولا يصلى خلف المرجئ، 155، وعن أبي عبيد ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهودي والنصراني، وانظر أقولا في النهي عن الصلاة خلفهم 156-157، ابن بطة، الإبانة (الرد على الجهمية) 61/213، الرقم 267، 196/3، الرقم 152، البغدادي، الفرق 258، ابن الجوزي، مناقب أحمد»280 إذا صليت وبجنبك جهمي فأعدة؛ ابن قدامة، المغني 12/5، ونهى مالك عن الصلاة خلف أهل الأهواء، عياض، ترتيب 4712 (105) والإيمان بأن أبا بكر وعمر في حجرة عائشة مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، دفنا 224 هناك معه، فإذا أتيت القبر فالتسليم عليهما واجب بعد رسول الله، صلى الله عليه وسلم 22