قارن بن ابن الجوزي، مناقب أحمدي اه31 (عقيدة مسدد بن مسرهد)؛ الطبري، تاريخ 42213، 153/0، الحاكم، المستدرك 55/5، الرقم 5ه اطلعت في القبر، قبر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر وعمر من حجرة عائشة رضي الله عنها فرأيت عليه حصباء حمراءة (عن القاسم بن محمد).

عن نافع كان ابن عمر إذا قدم من سفر أتى قبر النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال، السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا أبا بكر، السلام عليك يا أبت3، الصنعاني، المصنف 5r6/3، الرقم 6724. (106) والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب، إلا من خفت سيفه أو عصاه. ابن هانئ النيسابوري عن ابن حنبل متى يجب علي الأمر؟ قال، ما لم تخف سوطا ولا عصاء، مسائل الإمام أحمد 82312، الرقم «ه15، عن وكيع مروا بها من لا يخاف سيفه ولا سوطه3، الخلال، الأمر بالمعروف »4، الرقم «1؛ ابن حمدان، نهاية المبتدئين 67، وعن جعفر الصادق إنما يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر مؤمن فيتعظ أو جاهل فيتعلم، وأما صاحب سيف أو سوط فلا، الكليني، الكافي 56015؛ وقارن بن

oo. roi9 mi7/t, 5o -55 (107) والتسليم 220 على عباد الله أجمعين. فالتسليم وإفشاء السلام من المعروف. انظر الأ حاديث في البخاري، الجامع 1554، الرقم «6aa (كتاب الاستئذان، باب بدء السلام)، الرقم 6235 (باب إفشاء السلام)؛ مسلم، الصحيح 1703/4 - 1706(كتاب السلام)؛ المروزي، تعظيم قدر الصلاة «له (في حديث إن للإسلام صوى3)، 5هه (باب إفشاء السلام)؛ ابن أبي زيد، الرسالة 256. (108) ومن ترك الجمعة227 والجماعة في المسجد من غير عذر فهو مبتدع، والعذر لمرض،28 لا طاقة له بالخروج إلى المسجد، أو خوف من سلطان ظالم، وما سوى ذلك فلا عذر له. ومن صلى خلف إمامه فلم يقتد به 229 فلا صلاة له. 226طبقات (الفقي) 35/2، (العثيمين) 63/3 والسلام. 227 طبقات (الفقي) 35/2، (العثيمين) 63/3 صلاة الجمعة* 228 طبقات (الفقي) 35/2، (العثيمين) 63/3 المريض*. 2 طبقات (الفقي) */85، (العثيمين) 64/3 لا يقتدى به..