الرامهر مزي، المحدث 14 -6»»؛ ابن عدي، الضعفاء 65e10 255؛ ابن عبد البر، التمهيد 561، 56 (عن أبي هريرة وعن مالك وغيرهما)؛ الهروي، ذم الكلام 125/4، 54/5 -62، عياض، ترتيب 136/0(عن مالك بن أنس)؛ ابن خير الإشبيلي، الفهرسة عهوه؛ وذكره الدارمي عن ابن سيرين بلفظ إن هذا الحديث دين...، الدارمي، الرد على بشر المريسي 137. (132) ولا تقبلوا الحديث إلا ممن تقبلون شهادته، فتنظر فإن كان صاحب سنة، له معرفة، صدوقا، كتبت عنه وإلا تركته.285 لا تقبلوا الحديث إلا ممن تقبلون شهادته*، الرامهرمزي، المحدث «ه قال ابن عباس لا تأخذوا العلم إلا ممن تجيزون شهادته؛ ابن عدي، الكامل 255/0 -256، ابن خير الإشبيلي، الفهرسة هه، وقارن بقول لا بن حنبل عن يزيد بن هارون، التمهيد 29/1. (133) وإذا أردت الاستقامة على الحق، وطريق أهل السنة قبلك، فاحذر الكلام وأصحاب الكلام والجدال والمراء والقياس والمناظرة في الدين، فإن استماعك منهم -وإن لم تقبل منهم يقدح الشك في القلب، وكفى به قبولا .286 وما كانت زندقة قط ولا بدعة ولا هوى ولا ضلالة إلا من الكلام والجدال والمراء والقياس. وهي 287 أبواب البدعة والشكوك والزندقة، 288 فالله الله في نفسك وعليك بالأثر وأصحاب الأثر والتقليد؛ فإن الدين إنما هو بالتقليد، (28 ومن قبلنا لم يدعونا في لبس فقلدهم واسترح ولا تجاوزا الأثر وأهل الأئر تقدم الكلام في النهي عن المراء والجدال؛ ما كانت زندقة قطء حرب الكرماني، كماب السنة 103، الرقم 16( إلا كان أصلها الكذب بالقدر*) الدين بالتقليد..3، قارن بن حرب الكرماني، كتاب السنة 60 - 6، الخطيب البغدادي، الكفاية «ه