* في حديث سؤال القبر: "لا دريت ولا تليت" ١.

هكذا يقول المحدثون، والصواب: ولا ائْتَلَيت، تقديره: افتعلت، أي لا استطعت، من قولك: ما ألوت هذا الأمر، ولا استطعت.

وفيه وجه آخر: وهو أن يقال: ولا أَتْلَيْت به، يدعو عليه بأن لا تتلى إبله: أي لا يكون لها أولاد تتلوها، أي تتبعها.

* فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسعود: "أصل كل داء البَرَدَة" ٢.

البَرَدَة مفتوحة الراء: التُّخْمَة، وأصحاب الحديث يقولون: البَرْدُ، وهو غلط.

* في حديث أبي هريرة: "والراوية يومئذ يستقى عليها أحب إليَّ من لاءٍ وشاءٍ" ٣.

هكذا يرويه المحدثون، وإنما هو من أَلآء، تقديره ألعاء، وهي الثيران، واحدها: لَأىً تقديره لَعًا، مثل: قَفًا وأقفاء.

* قوله: "الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم" ٤.