(١) قوله: (وَإِنْ اخْتَلَفَ اثْنَانِ) بأن قال أحدُهُما بوجودِ الداءِ، والآخرُ بعَدَمِه. ش ع [¬١].

(٢) قوله: (قُدِّمَ قَوْلُ المُثْبِتِ) لأنه يشهدُ بزيادةٍ لم يُدرِكْها الثاني. ش ع [¬٢].

(٣) قوله: (كَعُيُوبِ النِّسَاءِ تَحْتَ الثِّيَابِ) احترزَ به عن عُيوبهنَّ التي في الوَجهِ والكفَّينِ والقَدمينِ، كبَخْرِ الفَمِ، والجُذَامِ، والبَرَصِ في الوَجهِ والكفَّينِ والقدمَين. ح ف.

(٤) قوله: (وَالبَكَارَةِ) والاستهلالِ. أي: صُراخِ المَولُودِ عندَ الولادةِ. عثمان [¬٣].

(٥) قوله: (والحَيْضِ) ونحوه، كبَرصٍ بظهرِ امرأةٍ أو بطنِها، ورتقٍ ونحوِه، وكحَملٍ، وسقطٍ، وولادَةٍ، وعدَّةٍ بأقراءٍ أو وَضعِ حملٍ. ح ف.

(٦) قوله: (وَغَيْرُهَا) كعاريةٍ ووديعةٍ، وقرضٍ، وكسرِ عظمٍ، ومُوجبِ تعزيرٍ. م ص وزيادة [¬٤].

_________

[¬١] «كشاف القناع» (١٥/ ٣٢٦)

[¬٢] «كشاف القناع» (١٥/ ٣٢٦)

[¬٣] «هداية الراغب» (٣/ ٣٧٥)

[¬٤] «دقائق أولي النهى» (٦/ ٦٨٨)