أمُّه، فأمَّهاتُها القُربى فالقربى، على ما تقدَّم. م ص [¬١].

(١) قوله: (ولا يُترَكُ المَحضُونُ .. إلخ) لفواتِ المقصُودِ من الحَضَانةِ، ولأنَّ وجودَ ذلكَ كعَدمِه، فتنتقِلُ إلى من يَليه. ولا حَضَانةَ ولا رَضَاعةَ لأمٍّ جَذماءَ أو برصاءَ، كما أفتَى به المجدُ وبعضُهم. ع ب [¬٢].

_________

[¬١] «دقائق أولي النهى» (٥/ ٧٠١)

[¬٢] «شرح المقدسي» (٣/ ٤٦٢)