يومًا مكانَه، إنْ شئت» [¬١] ع ب [¬٢].

(١) قوله: (لا صَومًا واجِبًا) أي: لا يأكلُ إن كانَ صومُه واجِبًا؛ لأنه يحرُم قطعُه. وإن أحبَّ المجيبُ، دعا وانصرَفَ؛ لقوله ﷺ: «إذا دُعِي أحدُكم، فليُجِبْ، فإن شاءَ أكلَ، وإن شاءَ تركَ» [¬٣]. حديث صحيح، قاله في «الشرح». م ص [¬٤].

(٢) قوله: (ويحرُمُ الأكلُ بلا إذنٍ صَريحٍ) هذا شروعٌ في آدابِ الأكلِ والشربِ. حكى ابنُ البنَّا عن بعضِ أصحابِه أنه قال: في الأكلِ ثمانيةٌ وعشرونَ خصلةً:

أربعٌ فريضَةٌ: أكلُ الحلالِ، والرضا بما قَسَم اللَّه سبحانه وتعالى، والتسميةُ على الطعامِ، والشكرُ للَّه سبحانه وتعالى على ذلكَ.

وأربعٌ سنَنٌ: أن يأكلَ بيمينِه، ومما يليهِ، ويغضَّ طرفَه عن جليسِه، ويؤثرَ على نفسِه.

وعشرون آدابٌ: لا يأكلُ متكئًا، ولا منبطِحًا، ولا مِنْ وسَطِ الصَّحفةِ، ويأكلُ بثلاثِ أصابع، ويلعقُ أصابعَه، ويمسحُ الصحفةَ، ويصغِّرُ اللقمةَ،

_________

[¬١] أخرجه البيهقي (٤/ ٢٧٩) من حديث أبي سعيد الخدري. وحسنه الألباني في «الإرواء» (١٩٥٢)

[¬٢] «شرح المقدسي» (٣/ ٣١٢)

[¬٣] أخرجه أحمد (٢٣/ ٣٨٦) (١٥٢١٩)، ومسلم (١٤٣٠) من حديث جابر

[¬٤] «دقائق أولي النهى» (٥/ ٢٨٩، ٢٩٠)