إنْ جَازَ لَه نِكاحُهُنَّ (١) وَقْتَ (٢) اجْتِمَاعِ إسْلامِه بإسْلامِهِنَّ (٣). وإنْ لَم يَجُزْ لَه (٤): فَسَدَ نِكَاحُهُنَّ (٥).
وإِن ارْتَدَّ أحَدُ الزَّوْجَيْنِ، أو هُمَا مَعًا، قَبْلَ الدُّخُولِ (٦):
يقُل: أو كنَّ كتابياتٍ، كما في الفصل الذي قبلَه.
وإنما لم يقُل أيضًا: اختارَ أربعًا؛ لأنه لا يُعتبرُ الاختيارُ إلَّا بقدرِ ما يعفُّهُ من غيرِ نظرٍ لخصوصِ عَددٍ. م خ وزيادة [¬١].
(١) قوله: (إن جَازَ له نِكاحُهُنَّ) أي: الإماءِ؛ بأن كانَ عادِمَ الطَّولِ، خائفَ العَنتِ.
(٢) قوله: (وقتَ) الظرفُ متعلِّق بقولِه: «اختار».
(٣) قوله: (اجتمَاعِ إسلامِهِ بإسلامِهِنَّ) تنزيلًا له منزلةَ ابتداءِ العقدِ، فيختارُ منهنَّ واحدةً، إن كانت تُعِفُّه، فإن لم تُعِفَّه، اختارَ مَنْ يُعفُّه منهنَّ إلى أربعٍ. م ص [¬٢].
(٤) قوله: (وإنْ لم يَجُزْ لهُ) نكاحُهنَّ، وقتَ اجتماعِ إسلامِه بإسلامهنَّ. م ص [¬٣].
(٥) قوله: (فسَدَ نكاحُهنَّ) لأنَّهم لو كانوا جميعًا مُسلمين، لم يَجُز ابتداءُ نكاحِ واحدةٍ منهنَّ، فكذا استدامتُه. م ص [¬٤].
(٦) قوله: (وإن ارتَدَّ أحدُ الزَّوجينِ، أو هُمَا معًا .. إلخ) قال الزركشيُّ على
_________
[¬١] «حاشية الخلوتي» (٤/ ٤٠٣)
[¬٢] «دقائق أولي النهى» (٥/ ٢٢٧، ٢٢٨)
[¬٣] «دقائق أولي النهى» (٥/ ٢٢٨)
[¬٤] «دقائق أولي النهى» (٥/ ٢٢٨)