(١) قوله: (ودفنُه في ثيابِه) أي: ويجبُ دفنُه في ثيابِه التي قُتل فيها. قال في «الإقناع» [¬١] تبعًا لغيره: وظاهرُه ولو حريرًا. قال في «المبدع» [¬٢]: لعله غير مراد.

ولا تحرم الزيادةُ على ثيابه، كما يُفهم من كلامِه في «شرحِه على الإقناع» [¬٣] أيضًا؛ لا يُزاد فيها ولا يُنقص، ولو لم يحصُل المسنون.

وسندُه في ذلك: أمرُه ﷺ بقتلى أحُدٍ أن يُنزعَ عنهم الحديدُ والجلودُ، وأن يُدفنوا في ثيابِهم بدمائهم. رواه أبو داود [¬٤]، عن ابن عباس. فإن كان الشهيد قد سُلِبَهَا [¬٥]، فيكفنُ بغيرها.

ويُستحبُّ دفنُه في مَصرَعِه، وهو المكانُ الذي قُتل فيه؛ لقوله ﷺ: «تدفنُ الأجسادُ حيثُ تُقبضُ الأرواح» [¬٦]. حملوه على الشهداءِ؛ لأن السُّنة في غيرِهم دفنُهم في الصحراء. صوالحي وزيادة [¬٧].

(٢) قوله: (وإن حُمِلَ) شهيدُ المعركة، والمقتولُ ظلمًا، إن جرحَه العدوُّ، ونحوه.

_________

[¬١] (١/ ٣٤١)

[¬٢] (٢/ ٢٣٦)

[¬٣] «كشاف القناع» (٤/ ٨٧)

[¬٤] أخرجه أبو داود (٦١٦٤). وضعفه الألباني في «الإرواء» (٧١٠)

[¬٥] في الأصل: «سبَّلها» والتصويب من (ج)، «مسلك الراغب»

[¬٦] أخرجه ابن سعد (٢/ ٢٩٣) عن مولى لعثمان بن عفان بلاغًا. وقال الألباني في «الضعيفة» (١٩٨٤): ضعيف جدًّا

[¬٧] «مسلك الراغب» (١/ ٤٥٣)