قال الدّارقطنيّ في " العلل ": الصّواب رواية الجماعة.

قوله: (أنّ قريشًا) أي: القبيلة المشهورة، والمراد بهم هنا من أدرك القصّة التي تذكر بمكّة. وهم ولد النّضر بن كناية، وبذلك جزم أبو عبيدة، أخرجه ابن سعد عن أبي بكر بن الجهم.

وروى عن هشام بن الكبليّ عن أبيه: كان سكّان مكّة يزعمون أنّهم قريش دون سائر بني النّضر، حتّى رحلوا إلى النّبيّ - ﷺ - فسألوه: من قريش؟ قال: من ولد النّضر بن كنانة.

وقيل: إنّ قريشًا هم ولد فهر بن مالك بن النّضر، وهذا قول الأكثر. وبه جزم مصعب، قال: ومن لَم يلده فهر فليس قرشيًّا.

وقيل: أوّل من نسب إلى قريش قصيّ بن كلاب، فروى ابن سعد، أنّ عبد الملك بن مروان سأل محمّد بن جبير: متى سُمِّيت قريشٌ قريشًا؟ قال: حين اجتمعت إلى الحرم بعد تفرّقها. فقال: ما سمعتُ بهذا، ولكن سمعتُ، أنّ قصيًّا كان يقال له القرشيّ، ولَم يُسمّ أحدٌ قريشًا قبله.

وروى ابن سعد من طريق المقداد: لَمَّا فرغ قصيّ من نفي خزاعة من الحرم، تجمّعت إليه قريش، فسمّيت يومئذٍ قريشًا لحال تجمّعها، والتّقرّش التّجمّع.

وقيل: لتلبّسهم بالتّجارة، وقيل: غير ذلك.

قوله: (أهمّهم شأن) أي: أجلبت إليهم همًّا، أو صيّرتهم ذوي همٍّ بسبب ما وقع منها، يقال: أهمّني الأمر. أي: أقلقني.