وللبخاري من طريق عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: أخبرتني عائشة، أنّ يد السّارق، لَم تقطع على عهد النّبيّ - ﷺ -، إلَّا في ثمن مجنٍّ حجفةٍ أو ترسٍ.

ووقع عند الإسماعيليّ من طريق هارون بن إسحاق عن عبدة بن سليمان، فيه زيادة قصّة في السّند. ولفظه عن هشام بن عروة، أنّ رجلًا سرق قدحًا، فأتي به عمر بن عبد العزيز، فقال هشام بن عروة قال أَبِي: إنّ اليد لا تقطع في الشّيء التّافه. ثمّ قال: حدّثتني عائشة.

وهكذا أخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " عن عبدة بن سليمان، وهكذا رواه وكيع وغيره عن هشام، لكن أرسله كلّه.

فأخرجه ابن أبي شيبة في " مصنّفه " عن وكيع. ولفظه عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كان السّارق في عهد النّبيّ - ﷺ -، يقطع في ثمن المجنّ، وكان المجنّ يومئذٍ له ثمن، ولَم يكن يقطع في الشّيء التّافه.

والحَجَفة بفتح المهملة والجيم ثمّ فاء، هي الدّرقة، وقد تكون من خشب أو عظم، وتغلف بالجلد أو غيره، والتّرس مثله، لكن يطارق فيه بين جلدين، وقيل: هما بمعنىً واحد.

وعلى الأوّل " أو " في الخبر للشّكّ، وهو المعتمد.

ويؤيّده رواية عبد الله بن المبارك عن هشام في البخاري بلفظ " في أدنى ثمن حجفة، أو ترس، كلّ واحد منهما ذو ثمن ". والتّنوين في قوله " ثمن " للتّكثير، والمراد أنّه ثمن يرغب فيه، فأخرج الشّيء التّافه كما فهمه عروة راوي الخبر.