المعجمة.

قال أبو عبيدة: العضلة ما اجتمع من اللحم في أعلى باطن السّاق.

وقال الأصمعيّ: كلّ عصبة مع لحم فهي عضلة.

وقال ابن القطّاع: العضلة لحم السّاق والذّراع وكلّ لحمة مستديرة في البدن، والأعضل الشّديد الخلق، ومنه أعضل الأمر إذا اشتدّ، لكن دلت الرّواية الأخرى على أنّ المراد به هنا كثير العضلات.

قوله: (إني زنيت) وللبخاري " يا رسولَ الله: إن الأَخِرَ قد زنى. يعني: نفسه " أي: أنّه لَم يجئ مستفتيًا لنفسه ولا لغيره، وإنّما جاء مقرًّا بالزّنا ليفعل معه ما يجب عليه شرعًا.

وقوله " الأَخِر " بفتح الهمزة وكسر الخاء المعجمة، أي: المتأخّر عن السّعادة، وقيل: معناه الأرذل.

قوله: (فأعرض عنه فتنحّى تلقاء وجهه) أي: انتقل من النّاحية التي كان فيها إلى النّاحية التي يستقبل بها وجه النّبيّ - ﷺ -.

وفي رواية ابن مسافر " فتنحّى لشقّ وجه رسول الله - ﷺ - الذي أعرض قِبله " بكسر القاف وفتح الموحّدة،، وتلقاء منصوب على الظّرفيّة، وأصله مصدرٌ أقيم مقام الظّرف، أي: مكان تلقاء فحذف مكان قبل.

وليس من المصادر تفعال بكسر أوّله إلَّا هذا، وتبيان وسائرها بفتح أوّله، وأمّا الأسماء بهذا الوزن فكثيرة.

قوله: (حتّى ثنَّى ذلك عليه) وهو بمثلثةٍ بعدها نون خفيفة. أي: