الحجابة والسّقاية واللواء والرّفادة ودار النّدوة، ثمّ تصالح بنوه على أنّ لعبد مناف السّقاية والرّفادة والبقيّة للأخوين. ثمّ ذكر نحو ما تقدّم، وزاد: ثمّ ولي السّقاية من بعد عبد المطّلب ولده العبّاس - وهو يومئذٍ من أحدث إخوته سنًّا - فلم تزل بيده حتّى قام الإسلام وهي بيده، فأقرّها رسول الله - ﷺ - معه، فهي اليوم إلى بني العبّاس.

وروى الفاكهيّ من طريق الشّعبيّ قال: تكلم العبّاس وعليّ وشيبة بن عثمان في السّقاية والحجابة، فأنزل الله عز وجل (أجعلتم سقاية الحاجّ) الآية إلى قوله: (حتّى يأتي الله بأمره) قال: حتّى تفتح مكّة ".

ومن طريق ابن أبي مُلَيْكة عن ابن عبّاس، أنّ العبّاس لَمّا مات. أراد عليٌّ أن يأخذ السّقاية، فقال له طلحة: أشهد لرأيت أباه يقوم عليها، وأنّ أباك أبا طالب لنازل في إبله بالأراك بعرفة. قال: فكفّ عليٌّ عن السّقاية.

ومن طريق ابن جريجٍ قال: قال العبّاس: يا رسولَ الله. لو جمعت لنا الحجابة والسّقاية، فقال: إنّما أعطيتكم ما تُرْزَءون، ولَم أعطكم ما تَرزُؤون.

الأوّل: بضمّ أوّله وسكون الرّاء وفتح الزّاي.

والثّاني: بفتح أوّله وضمّ الزّاي، أي: أعطيتكم ما ينقصكم لا ما تنقصون به النّاس.

وروى الطّبرانيّ والفاكهيّ حديث السّائب المخزوميّ، أنّه كان يقول: اشربوا من سقاية العبّاس فإنّه من السّنّة.