فعدل عشرًا من الغنم ببعير .. الحديث " وهو في الصّحيحين (١).

وأجمعوا على أنّ الشّاة لا يصحّ الاشتراك فيها.

قوله: (ومتعةٌ متقبّلةٌ) قال الإسماعيليّ وغيره: تفرّد النّضر (٢) بقوله " متعة " ولا أعلم أحدًا من أصحاب شعبة رواه عنه إلاَّ قال " عمرة " وقال أبو نعيمٍ: قال أصحاب شعبة كلّهم " عُمرة " إلاَّ النّضر فقال " متعة ".

قلت: وقد أشار البخاري إلى هذا بما علَّقه بعد، فقال قال: آدم ووهب بن جرير وغندرٌ عن شعبة: عُمرة إلخ ".

أمّا طريق آدم. فوصلها عنه البخاري، وأمّا طريق وهب بن جرير. فوصلها البيهقيّ من طريق إبراهيم بن مرزوق عن وهب، وأمّا طريق غندر. فوصلها أحمد عنه، وأخرجها مسلم عن أبي موسى وبندار كلاهما عن غندر.

قوله: (فقال: الله أكبر سنّة أبي القاسم) هو خبر مبتدأ محذوف. أي: هذه سنّة، ويجوز فيه النّصب. أي: وافقت سنّة أبي القاسم أو على الاختصاص.

وفي رواية آدم عن شعبة عند البخاري " فقال لي (أي ابن عباس) أقم عندي، فأجعل لك سهمًا من مالي، قال شعبة: فقلت: لَم؟ فقال