لكان ترك استلام ما بين الأركان هجرًا لها. ولا قائل به، ويؤخذ منه حفظ المراتب وإعطاء كلّ ذي حقّ حقّه وتنزيل كلّ أحد منزلته.
فائدةٌ: في البيت أربعة أركان، الأوّل له فضيلتان: كون الحجر الأسود فيه، وكونه على قواعد إبراهيم. وللثّاني الثّانية فقط، وليس للآخرين شيء منهما، فلذلك يقبّل الأوّل ويستلم الثّاني فقط، ولا يقبّل الآخران ولا يستلمان، هذا على رأي الجمهور.
واستحبّ بعضهم. تقبيل الرّكن اليمانيّ أيضًا (١).
(١) أخرج البخاري في " التاريخ الكبير " (١/ ١٩٠) وابن خزيمة في " صحيحه " (٢٧٢٧) وأبو يعلى في " مسنده " (٤/ ٤٢٧) والبيهقي في " الكبرى " (٥/ ٧٦) قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا استلم الركن اليماني قبَّله، ووضع خده الأيمن عليه.
قال البيهقي: تفرد به عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف.
قال ابن عبد البر في " التمهيد ": وهذا غير معروف ولَم يتابع عليه، وإنما المعروف قبَّل يده. وإنما يُعرف تقبيل الحجر الأسود ووضع الوجه عليه، وما أعرف أحدًا من أهل الفتوى يقول بتقبيل غير الأسود. اهـ