الاستحباب، لأنّ المباح من جملة الحسن عند الأصوليّين.

تكميل: اعترض بعض الملحدين على الحديث الماضي فقال: كيف سوّدته خطايا المشركين، ولَم تبيّضه طاعات أهل التّوحيد؟.

وأجيب بما قال ابن قتيبة: لو شاء الله لكان ذلك، وإنّما أجرى الله العادة بأنّ السّواد يصبغ، ولا ينصبغ على العكس من البياض.

وقال المحبّ الطّبريّ: في بقائه أسود عبرة لمن له بصيرة، فإنّ الخطايا إذا أثّرت في الحجر الصّلد فتأثيرها في القلب أشدّ.

قال: وروي عن ابن عبّاس إنّما غيّره بالسّواد، لئلا ينظر أهل الدّنيا إلى زينة الجنّة، فإن ثبت فهذا هو الجواب.

قلت: أخرجه الحميديّ في فضائل مكّة بإسنادٍ ضعيف والله أعلم.