وقد استشكل الإسماعيليّ وغيره هذا مع أنّ المشهور عن ابن عمر من طريق نافع وغيره عنه أنّه قال " ونسيت أن أسأله كم صلَّى " (١) قال: فدلَّ على أنّه أخبره بالكيفيّة وهي تعيين الموقف في الكعبة، ولَم يخبره بالكمّيّة، ونسي هو أن يسأله عنها.

والجواب عن ذلك أن يقال:

يحتمل: أنّ ابن عمر اعتمد في قوله في هذه الرّواية ركعتين على القدر المتحقّق له، وذلك أنّ بلالًا أثبت له أنّه صلَّى، ولَم ينقل أنّ النّبيّ - ﷺ - تنفّل في النّهار بأقلّ من ركعتين، فكانت الرّكعتان متحقّقًا وقوعهما لِمَا عرف بالاستقراء من عادته. فعلى هذا فقوله " ركعتين " من كلام ابن عمر لا من كلام بلال.

وقد وجدت ما يؤيّد هذا. ويستفاد منه جمعًا آخر بين الحديثين، وهو ما أخرجه عمر بن شبّة في " كتاب مكّة " من طريق عبد العزيز بن أبي روّادٍ عن نافع عن ابن عمر في هذا الحديث: فاستقبلني بلال، فقلت: ما صنع رسول الله - ﷺ - هاهنا؟ فأشار بيده. أي: صلَّى ركعتين بالسّبّابة والوسط.

فعلى هذا فيحمل قوله " نسيت أن أسأله كم صلَّى " على أنّه لَم يسأله لفظًا، ولَم يجبه لفظًا، وإنّما استفاد منه صلاة الرّكعتين بإشارته لا بنطقه.