والعمل " وهذا القدر في رواية مالك أيضًا عنه عن نافع عن ابن عمر، أنّه كان يزيد فيها. فذكر نحوه.

فعرف أنّ ابن عمر اقتدى في ذلك بأبيه.

وأخرج ابن أبي شيبة من طريق المسور بن مخرمة قال: كانت تلبية عمر. فذكر مثل المرفوع. وزاد: لبّيك مرغوبًا ومرهوبًا إليك ذا النّعماء والفضل الحسن.

واستُدلّ به.

وهو القول الأول: على استحباب الزّيادة على ما ورد عن النّبيّ - ﷺ - في ذلك.

قال الطّحاويّ بعد أن أخرجه من حديث ابن عمر وابن مسعود وعائشة وجابر وعمرو بن معد يكرب: أجمع المسلمون جميعًا على هذه التّلبية، غير أنّ قومًا قالوا: لا بأس أن يزيد فيها من الذّكر لله ما أحبّ، وهو قول محمّد والثّوريّ والأوزاعيّ.

واحتجّوا بحديث أبي هريرة يعني الذي أخرجه النّسائيّ وابن ماجه وصحَّحه ابن حبّان والحاكم. قال: كان من تلبية رسول الله - ﷺ - لبّيك إله الحقّ لبّيك. وبزيادة ابن عمر المذكورة.

القول الثاني: خالفهم آخرون. فقالوا: لا ينبغي أن يزاد على ما علَّمه رسول الله - ﷺ - النّاس كما في حديث عمرو بن معدي كرب، ثمّ فعله هو، ولَم يقل لبّوا بما شئتم ممّا هو من جنس هذا، بل علَّمهم كما علَّمهم التّكبير في الصّلاة، فكذا لا ينبغي أن يتعدّى في ذلك شيئًا ممّا