وهذا محل خلاف أيضا .

فمن العلماء من فسّره بأن يقول ذلك في مجلس واحد ، ثم يبيع عليه حاضرا أو آجلا

ومنهم من يقول : أن يقول له : هذه السلعة بمائة درهم نقداً ، وبمائتي درهم نسيئة .

يقول ذلك وهو في مجلس العقد ، ثم يتبايعان وينصرفان دون تحديد أي البيعتين أرادا .

فهذا الذي يتنزّل عليه : " فَلَهُ أوْكَسهما أو الربا " .

أما من باع نقداً فليس فيه إشكال

وكذا من باع آجلا فليس فيه إشكال

إنما الإشكال أن لا يكون فيه وضوح ، وهو مَدعاة للخصومة .

فهذا المنهيّ عنه .

والله أعلم .

==================

الاحبة الكرام

السلام عليكم ورحمة الله

وقعت عينى على هذه الكلمات واحببت ان

اعرضها لكم لاننى ابغضتها واريد ان اعلم هل

انا مخطئ ام ماذا.

إن تكن بالله قائم * لم تكن بل أنت هو

أنت ظل الغيب * من أسمائه والشمس هو

****

أشرقت أنوار سلمى * فظهرنا كلنا

يا خفافيش التجلي * ما تبدّى غير هو

****

لي حبيب بل طبيب * بل رقيب كلما

ملت عنه ردّ ميلي * نحوه في الحال هو

****

أيها العقل الذي قد * حار في إدراكه

لا تعاند أنت مملوك * وفي تصريف هو

****

كم إلى كم أنت عنه * في التهاء بل به

أنت مشغول ولا تدري * فقد ألهاك هو

****

صل يا رب وسلم * دائما مني على

أحمد المختار طه * كاشف أسرار هو

****

وعلى آل وأصحاب * بهم عبد الغني

نال فضلا وكمالا * كلما قد قال هو

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا من أشعار الصوفية

وهو مُتضمِّن لعقيدة الاتحاد والحلول

وهي عقيدة ابن عربي الصوفي الْمُلحِد .

الذي كان يقول : ما في الْجُبّة إلا الله .

وكان يعتقد الحلول ، أي أن الله حلّ في كل شيء . تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا .

كما أنهم هم الذين يصفون الله ويذكرونه بالضمير ( هو ) !

فإذا أرادوا ذكر الله قالوا ( هو هو ) !

فأي ذِكر هذا ؟!

ونسأل الله الهداية والسداد .

ونعوذ به من الضلال والخذلان .

==================

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته