صنِيعِ رسُولِ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: وكُلُّ شيْءٍ فِي وصِيّةِ أبِي بكْرٍ سِوى هذا فِيهِ نأْخُذُ." (7)

وقال الشافعي: "قال أبُو حنِيفة - رحِمهُ اللّهُ تعالى -:لا بأْس بِقطْعِ شجرِ الْمُشْرِكِين ونخِيلِهِمْ وتحْرِيقِ ذلِك لِأنّ اللّهُ عزّ وجلّ يقُولُ ﴿ما قطعْتُمْ مِنْ لِينةٍ أوْ تركْتُمُوها قائِمةً على أُصُولِها فبِإِذْنِ اللّهِ﴾ [الحشر:5] وقال الْأوْزاعِيُّ أبُو بكْرٍ يتأوّلُ هذِهِ الْآية وقدْ نهى عنْ ذلِك وعمِل بِهِ أئِمّةُ الْمُسْلِمِين وقال أبُو يُوسُف أخْبرنا الثِّقةُ مِنْ أصْحابِنا عنْ أصْحابِ رسُولِ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - أنّهُمْ كانُوا وهُمْ مُحاصِرُو بنِي قُريْظة إذا غلبُوا على دارٍ مِنْ دُورِهِمْ أحْرقُوها فكان بنُو قُريْظة يخْرُجُون فينْقُضُونها ويأْخُذُون حِجارتها لِيرْمُوا بِها الْمُسْلِمِين وقطع الْمُسْلِمُون نخْلًا مِنْ نخْلِهِمْ فأنْزل اللّهُ عزّ وجلّ ﴿يُخْرِبُون بُيُوتهُمْ بِأيْدِيهِمْ وأيْدِي الْمُؤْمِنِين﴾ [الحشر:2] وأنْزل اللّهُ عزّ وجلّ ﴿ما قطعْتُمْ مِنْ لِينةٍ أوْ تركْتُمُوها﴾ [الحشر:5] قال وأخْبرنا مُحمّدُ بْنُ إِسْحاق عنْ يزِيد بْنِ عبْدِ اللّهِ بْنِ قُسيْطٍ قال لمّا بعث أبُو بكْرٍ خالِد بْن الْولِيدِ إلى طُليْحة وبنِي تمِيمٍ قال أيّ وادٍ أوْ دارٍ غشِيتها فأمْسِكْ عنْها إنْ سمِعْت أذانًا حتّى تسْألهُمْ ما يُرِيدُون وما ينْقِمُون وأيّ دارٍ غشيْتها فلمْ تسْمعْ مِنْها أذانًا فشُنّ عليْهِمْ الْغارة واقْتُلْ وحرِّقْ ولا نرى أنّ أبا بكْرٍ نهى عنْ ذلِك بِالشّامِ إلّا لِعِلْمِهِ بِأنّ الْمُسْلِمِين سيظْهرُون عليْها ويبْقى ذلِك لهُمْ فنهى عنْهُ لِذلِك فِيما نرى لا أنّ تخْرِيب ذلِك وتحْرِيقهُ لا يحِلُّ ولكِنْ مِنْ مِثْلِ هذا توْجِيهٌ. حدّثنا بعْضُ أشْياخِنا عنْ عُبادة بْنِ نُسيٍّ عنْ عبْدِ الرّحْمنِ بْنِ غنْمٍ أنّهُ قِيل لِمُعاذِ بْنِ جبلٍ إنّ الرُّوم يأْخُذُون ما حسر مِنْ خيْلِنا فيستلقحونها ويُقاتِلُون عليْها أفنعْقِرُ ما حسر مِنْ خيْلِنا؟ قال ليْسُوا بِأهْلٍ أنْ ينْقُصُوا مِنْكُمْ إنّما هُمْ غدًا رِقّكُمْ وأهْلُ ذِمّتِكُمْ. قال أبُو يُوسُف - رحِمهُ اللّهُ تعالى - إنّما الْكراهِيةُ عِنْدنا لِأنّهُمْ كانُوا لا يشُكُّون فِي الظّفرِ عليْهِمْ وأنّ الْأمْر فِي أيْدِيهِمْ لِما رأوْا مِنْ الْفتْحِ فأمّا إذا اشْتدّتْ شوْكتُهُمْ وامْتنعُوا فإِنّا نأْمُرُ بِحسِيرِ الْخيْلِ أنْ يُذْبح ثُمّ يُحرّقُ لحْمُهُ بِالنّارِ حتّى لا ينْتفِعُون بِهِ ولا يتقوّوْن مِنْهُ بِشيْءٍ وأكْرهُ أنْ نُعذِّبهُ أوْ نعْقِرهُ لِأنّ ذلِك مُثْلةٌ.

(قال الشّافِعِيُّ - رحِمهُ اللّهُ تعالى -):يُقطّعُ النّخْلُ ويُحرّقُ وكُلُّ ما لا رُوح فِيهِ كالْمسْألةِ قبْلها ولعلّ أمْر أبِي بكْرٍ بِأنْ يكُفُّوا عنْ أنْ يقْطعُوا شجرًا مُثْمِرًا إنّما هُو لِأنّهُ