فقال الشيخ - رحمه الله - : : نعم الناس كلهم فى الموقف يرون الله تعالى لكن لا ينتعون بالرؤية حتى اطيب عباد الله لانهم يكونون فى بلاء وكرب .

اما الروية التى فيها نعمة فهى فى الجنة والرؤية فى المحشر ليست خاصة بالمنافقين بل تعم أنواع الكفار " .

س13: سئل الشيخ : هل اللقاء بمعنى الرؤية ؟

فقال الشيخ - رحمه الله - : " اللقاء بمعنى الرؤية واستدلال من استدل بقوله : (تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ)على الرؤية لا يصح لانه استدلال بما لا دليل فيه " .

س14: سئل الشيخ : ما اثر الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته ؟

فقال الشيخ - رحمه الله - " الأسماء والصفات لها أثر عظيم فى حياة الفرد ، فمعرفة الفرد ان الله تعالى رحمن يبعث فى قلبه الرجاء ، واذا ذكر القهار يبعث فيه ال الخوف من الله تعالى ، والقرآن مليء بصفات الله تعالى " .

س15: سئل الشيخ : بعض الناس ينسبون الى السلف القول بالتفويض فما ردكم ؟

فقال الشيخ - رحمه الله - : التفويض ليس هو اعتقاد السلف ومن نسب الى السلف التفويض فقد اخطأ فالتوفيض عند السلف فى الكيفية ، والكيف مجهول ، ماهو الايتواء ؟ مجهول ، فاكلام عن كيفية الرؤية خطأ .

س16: سل الشيخ : هل الكفار يرون الله تعالى فى المحشر ؟

فقال الشيخ - رحمه الله - : الكفار يكشف لهم عن الله تعالى وعن ساقة سبحانه وتعالى " فيرون الله تعالى فى المواقف لكن لا يتمكنون من السجود له سبحانه وتعالى " .

س17: سئل الشيخ : ما المقصود بقرب الله تعالى () فَإِنِّي قَرِيبٌ )؟

فقال الشيخ - رحمه الله - : " قرب الله تعالى من عبادة قرب ذاتي بغير حلول ولا امتزاج هكذا قال ابن تيمية ولا اوضح من هذا الذى قالاه " .

س18: سئل الشيخ : ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم : " آنت الباطن " ؟

فقال الشيخ - رحمه الله - : " تفسير : " آنت الباطن فليس دونك شيء يعنى : بطن الامور وعلم حقيقتها فى يخفى عليه شيء " .