س19: سئل الشيخ : ما معنى : " اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ؟

فقال الشيخ - رحمه الله - : " اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد يفيد قرب العبد من الرب اى العبد فى هذه الحالة اقرب فى حالة الركوع " .

س20: سئل الشيخ : ما لفرق بين التشبيه والتمثيل والتكييف فى صفات الله تعال ؟

فقال الشيخ - رحمه الله - : الأحسن لك ان تقرأها فى كتاب العقيدة الواسطية وشروحها كشرح الشيخ ابن عثيمين عليها " .

س21: سئل الشيخ : هل يجوز وصف الله تعالى بأنه فى جهة او له حد ؟

فقال الشيخ - رحمه الله - : وصف الله تعالى بالجسم ، والحيز ، والجهة ، والحد الفاظ مجملة اذا اراد بها معنى صحيحا قررناها وقلنا التعبير خطأ ، واذا ذكر معنى فاسد انكرنا علبه وقد ذكرتهخ فى شرح التدميرية " .

س22: سئل الشيخ : ما هى قبلة الدعاء ؟

فقال الشيخ - رحمه الله - : " السماء هى قبلة الدعاء ، ورفع اليد الى السماء من ادلة اهل السنة عهلى علو تعالى حتى البهائم اذا اصيبت ترفع راسها الى السماء والكعبة قبلة الدعاء ايضا كما قبله الصلاة ".

س23: سئل الشيخ : ما الدليل على إثبات العينين لله تعالى ؟

فقال الشيخ - رحمه الله - : " صفة العينين لله تعالى كما يليق بكماله ولا يوجد واحد من الأولين من الصحابة نفى عن الله تعالى صفة العينين ويدل على اثباتها حديث الدجال فقال صلى الله عليه وسلم : " انه اعور وان ربكم ليس باعور " وهذا منطوق صريح وليس مفهوما ".

س24: سئل الشيخ : هل صفات الفعل تقوم بذات الله سبحانه ؟

فقال الشيخ - رحمه الله - : " صفات الخالق تقوم بذاته كما يليق به وصفات المخلوق تقوم بذاته وبفقره ، والصفات الحادثة التى تجدد من ان لاخر كالرزق ، والاحياء ، والامانه تقوم بذات الله لكن المخلوقات الحادثة انا وانت وبقية الاعيان لا تقوم بذات الله تعالى - حاشا لله .