قال البغوي : وقالت أُم سلمة : (( بول الغلام يصب عليه الماء صباً ما لم يطعم وبول الجارية يغسل طعمت أو لم تطعم(1) .

وبه قال علي بن أبي طالب ، والأوزاعي ، وإسحق بن راهويه ، وأبو عبيد ، وداود ، وقتادة والزهري ، وعطاء ، والحسن البصري ، وإبراهيم النخعي ، والثوري ، وأبو ثور(2) ، وابن وهب من المالكية(3) ، والمشهور من مذهب الشافعية(4) ، والحنابلة(5) .

وهذا ما لم يطعم الصبي الطعام ، فإذا أطعم الطعام وأراده واشتهاه غسل بوله .

وفي قول آخر بأنه لا فرق بين بول الغلام وبين بول الصبية وأنه يجب فيهما الغسل . وهو مذهب الحنفية(6) ، والمالكية(7) ، ووجه للشافعية(8) ، ورواية عن الثوري ، وروي أيضاً عن إبراهيم النخعي ، وسعيد بن المسيب ، والحسن بن حي(9) .

وهناك قول ثالث بأنه يكفي النضح فيهما ، وهو رواية عن الأوزاعي ، والنخعي(10) ، وحكي عن المالكية(11) ، وقال أصحاب مالك أن هذه رواية شاذة ، ووجه للشافعية(12) .

أولاً : استدل من قال بالنضح في بول الغلام وبول الجارية بأن النضح يكون دفعاً للمشقة لعموم الابتلاء بالتربية والحمل لهما(13) .

ثانياً : استدل من قال بالغسل فيهما بالسنة والقياس .

أ - السنة :