3 - ولأن للمرأة حقا على الزوج في الوطء، ووطؤها في دبرها يفوت حقها، ولا يقضي وطرها، ولا يحصل مقصودها، بل يضرها لتحريك باعث شهوتها من غير أن تنال غرضها (1).

4 - ولما يترتب عليه من أضرار جسدية ومرضية على المرأة والرجل.

القول الثاني: أن إتيان الرجل حليلته في دبرها مباح:

وهو قول: ابن عمر في رواية أخرى له (2)، وزيد بن أسلم، ونافع في رواية عنه، ومحمد بن كعب القُرظي (3)، وحُكي عن مالك بن أنس (4).

وروي عن الشافعي (5).

وقال به بعض المالكية (6).

الدليل:

أولا من الكتاب:

1 - قوله - عز وجل -: (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) [سورة البقرة، من الآية:223]. فعن ابن عمر أن رجلا أتى امرأته في دبرها في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فوجد من ذلك وجْدا شديدا، فأنزل - عز وجل -: (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) (7).

2 - قوله - عز وجل -: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (*) إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) [سورة المؤمنون، الآيتان: 6,5].