تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يمنع وصول الماء إلى ما تحته، فيجب إزالته، وإن كان خفيفا لا يمنع، لم يجب , والرجل والمرأة في هذا سواء (1).

قلت: لكن هذا الاتفاق في حق المرأة, أما الرجل، فقد قال بعض الحنفية بوجوب نقض شعر رأسه للغسل من الجنابة (2).

أدلة أصحاب القول الرابع:

أولا من السنة:

1 - حديث أم سلمة السابق، وفيه: "إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات".

وجه الدلالة: أسلوب الحصر بـ " إنما " صريح في نفي الوجوب. وقد أخرج "مسلم" في صحيحه حديث أم سلمة -رضي الله عنها- بألفاظ مختلفة:

أ-بإفراد ذكر الجنابة -كما في الرواية السابقة.

ب-وبالجمع بينهما (3) تارة أخرى. إضافة إلى حديث عائشة الذي أنكرت فيه أمر عبد الله بن عمرو النساء بنقض شعورهن للغسل من الجنابة (4).

وقد حمل الجمهور هذه الأحاديث على وصول الماء إلى أصول الشعر بدليل ما ثبت من وجوب إيصال الماء إلى أصول الشعر والبشرة جمعا بين الأدلة (5).

ثانيا المعقول: وذلك دفعا للحرج والمشقة. وإنما اختُصت النساءُ بالذكر؛ لوفرة شعورهن بخلاف الرجال (6).

المناقشة:

(1) - المغني لابن قدامة 1/ 166.

(2) - مراقي الفلاح شرح متن نور الإيضاح, للشرنبلالي الحنفي، ص:45 - اللباب في الجمع بين السنة والكتاب

لجمال الدين المنبجي (1/ 16). تحقيق: د. محمد فضل عبد العزيز المراد. دار القلم: دمشق. ط 2، 1414 هـ.

(3) - صحيح مسلم, كتاب: الحيض, باب: حكم ضفائر المغتسلة 1/ 260 رقم 330.

(4) -سبق, ص: 82.

(5) - الموسوعة الفقهية الكويتية 26/ 106. صدرت عن وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية: الكويت, في 45 جزءا. الطبعة (من 1404 - 1427 هـ).

(6) - المغني لابن قدامة 1/ 166.

فقه الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص · الصفحة ١١٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فقه الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاصص ١١٧