ويجب أن نفهم أن التوسل بالنبي ص ليس حراما , يعني الذي يقول اللهم اغفر لي بجاه النبي ص هذا حرام أو ليس حراما ? اختلف الإمام أحمد مع أبي حنيفة, الإمام أحمد قال هذا جائز أن تقول اللهم اغفر لي بجاه النبي ص , لأن جاه النبي ثابت قطعا عند الله, والذين يفرقون بين جاه النبي ص في حياته وبعد موته هؤلاء لا دليل لهم, أنت تقول اللهم اغفر لي بجاه النبي ص, وكرهه الإمام أبو حنيفة, ونحن مع الإمام أبي حنيفة في هذه القضية نكرهه ولا نعتبره شركا , لا شركا أصغر ولا شركا أكبر, التوسل ليس الاستغاثة, التوسل يقول اللهم اغفر لي بجاه القرآن العظيم وبجاه النبي الكريم, أهذا شرك? الذي يقول عنه شرك نحن نريد منه الدليل سواء قال عنه شركا أصغر أو شركا أكبر, وإمام أهل السنة الإمام أحمد قد نص على إباحته, انظر إذا أردت كتاب التوسل للألباني,.... نفس الشيء, اللهم عافني بجاه النبي ص, في الصلاة وفي غيرها, على كل حال هذه الاستغاثة تحتاج إلى تفصيل وسؤال إذا كان يقصد الإستغاثة بالرسول ص فعلا , أما الباكستاني والأفغاني لا يعلم معنى يا محمد, تجده للبركة قد كتب على التكسي الذي يملكه من ناحية على السيارة أو على ناقلة الماء يا الله وعلى الناحية الثانية يا محمد للبركة, اسأله ما معنى يا محمد لا يدري, يأتيه بنت أو ولد يفتح القرآن ويغمض عينيه يضع يده على كلمة ويسميها جاء على بصلها, سماها بصلها, صدق أنه سمى ابنته بصلها, لماذا? جاء إصبعه على بصلها, لا يعلم, مسكين, لا يدري, ما دام نحن واقعون في شركيات ونحن لا نعلم, كيف هؤلاء المساكين? مساكين لا يدرون ما العربية, لا يفهمون حرفا من العربية, جيد أنهم يعرفون يصلون, نعمة من الله, لا تستعجلوا عليهم, أينما تجد يا محمد تجد يا الله على الجهة الثانية, هؤلاء مشركون? اسأله ما معنى يا محمد? هو يفكر ماذا? خير كبير, يفكر مثل لا إله إلا الله محمد رسول الله, فهؤلاء لا يعرفون معناه.