5-وأما عبد الصمد مفتاح: فهو من هذه النماذج : أدب، وصمت، وعمل، لا يعرف الكلام، طاعة لا يخالطها نقاش، تصميم لا يمازجه تلعثم ولا تردد كأن لسان حاله يقول:

إني لأفتح عيني حين أفتحها على كثير ولكن لا أرى أحدا

سألني في الصيف ما حكم الجهاد؟ قلت: فرض عين فقال: إذن نزول بلا رحيل هنا طاب المقام فالحياة حياتكم والممات مماتكم. وهو وحيد أمه ولقد ذرفت عيني عندما اطلعت على رسالتها بالأمس وهي تناشده بحنانها وعطفها وفؤادها وأعصابها تناشده الرحم أن يرجع وأن لا يدعها تموت شوقا إليه وجوى عليه.

وفي شلمان جرح وفي ورسك ثوى في مرقده الهاديء، بجانب الشهداء حوله حتى يبعث معهم-إن شاء الله-يوم القيامة وأما الشهيد الثالث فنكف عن الكلام عنه وإن كان في النفس كلام كثير أتحرق لذكره لأنه نموذج فذ ما تفتحت عيناي على شاب ممن مضوا على هذا الطريق مثله.

نكف عن الكلام عنه لأنه أوحى أن لا يشار إليه بتصريح ولا تلميح فاحتراما لوصيته نمسك ألسنتنا وأخيرا حق لنا أن نقول: (هذا شلمان جبل نحبه ويحبنا) .

وفي النفس حاجات وفيك فطانة.

ونرجو الله أن يجمعنا بهم في الجنة.

وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-فتح الباري / ج 6/ باب7 / برقم ( 2797 ) شرح النووي / ج 13 / ص -19 وهو قطعة من الحديث طويل.

2 -الحديث متفق عليه فتح الباري/ ج6/ باب 37/ برقم ( 2892 ) وهذه قطعة من الحديث شرح النووي/ ج 13/ ص -26

3 - فتح الباري / ج 6 / باب 70 / برقم ( 2887 ) / وهوقطعة من حديث عن أبي هريرة

4- عند الترمذي برقم ( 1652 )

5 -فتح الباري / ج 6 / باب 22 / بعنوان: الجنة تحت ظلال السيوف . وهو عن المغيرة بن شعبة

6 -شرح النووي / ج13 / ص -24 وهو قطعة من حديث عن أبي هريرة

القبائل والجهاد*

[*نشرت في مجلة الجهاد -العدد السابع عشر- 1/رجب 1406هـ 11/مارس 1986م].

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، وبعد:

فإن كثيرا من الناس يتوجسون خيفة من مغبة اتصال روسيا بالقبائل التي تشكل حزاما أمنيا لأفغانستان وعلى طول خط ديوراند الذي يبلغ حوالي 2250كم من الناحية الشرقية الجنوبية لأ فغانستان، وكثير من المتشائمين يرون أن هذه القبائل