(1) من محاضرة لكامل الدقس.

إن الحكم إلا لله *

[*نشر في مجلة الجهاد -العدد الأربعون- رجب 1408هـ، الموافق مارس 1988م].

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. وبعد..

يكاد يدرك كل من له طرف المام بهذا الدين، أن الدين قاعدته الكبرى ومحوره الأصيل هو لا إله إلا الله محمد رسول الله والحكم بما أنزل الله جزء لا يتجزأ عن هذا الدين فلو مثلنا هذا الدين بقطعة نقود فإن وجهها الأول مكتوب عليه (لا إله إلا الله محمد رسول الله) والوجه الثاني مسطر عليه

إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم

(يوسف الآية 40)

و ؛إلا« في الآية الكريمة وردت بعد النفي ؛إن« فإلا هنا للحصر والقصر أي أن الحكم محصور ومقصور بين يدي الله، والحكم بما أنزل الله هو العبودية الحقة، وهو الدين القيم، وأن تنحية الحكم الشرعي عن الحياة يعني تنحية العبودية لله، وانهاء الدين الصحيح وإن أقيمت الشعائر وبنيت المنائر والمنابر. وكل كتب الأصول تفتتح باب الحكم والحاكم : بأن الحاكم هو الله وحده، والرسول -صلى الله عليه وسلم-إنما يحكم بما أنزل الله إليه سواء كان وحيا متلوا (القرآن الكريم) أو وحيا غير متلو وهو (الس نة الشريفة).

والخليفة في الشريعة الإسلامية : مفوض من قبل الأمة التي تختاره بتنفيذ الشريعة الإلهية، لا وضع شريعة من عنده تصطدم مع هذه الشريعة.

والعلماء وأهل الحل والعقد : هم مجتهدون بالنظر في النصوص الإلهية لمحاولة معرفة الحكم الرباني في المشاكل التي تواجه المسلمين في حياتهم اليومية.

والحكم من الله (الح ك م) وهو اسم من اسمائه وصفة من صفاته فمن ادعى الحق بالتشريع بما يريد إنما يد عي الألوهية عملا ويزاولها سلوكا وإن كان لا ينطق بها لفظا وسواء كان هذا المدعي هو : طبقة من الشعب، أو الشعب كله أو حزب أو منظمة عالمية أو محلية، أو هيئة، أو فرد فالنتيجة واحدة وهي : انتزاع حق الله في التشريع للناس، وهذا شرك يخرج أصحابه من دين الله.

أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله

(الشورى الآية 21).

وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن اطعتموهم إنكم لمشركون

(الأنعام الآية 121)