" ............ و أما المحققون فيه ، المتخصصون به ، فهم الأئمة العلماء ، و السادة الفقهاء ، أهل الفضل و الفضيلة ، و المرتبة الرفيعة ، حفظوا على الأمة أحكام الرسول ، و أخبروا عن أبناء التنزيل ، و أثبتوا ناسخه و منسوخه، و دونوا أقوال النبي و أفعاله ، و ضبطوا على اختلاف الأمور أحواله فى يقظته و منامه ، و تعوده و قيامه ، و ملبسة و مركبه ، و مأكله و مشربه حتى القلامة من ظفره ما كان يضع بها ، و النخاعة من فيه كيف كان يلفظها ، و قوله عند كل منحل يحدثه ، ولدى كل موقف يشهده تعظيماً لقدره - صلى الله عليه وسلم - و معرفة يشرف ما ذكر عنه ، و عزى إليه ، و حفظوا مناقب صحابته ، و مآثر عشيرته ، و جاءوا بسير الأنبياء ، و مقامات الأولياء ، و اختلاف الفقهاء ... و لولا عناية أصحاب الحديث بضبط السنن و جمعها و استنباطها من معادنها ، و النظر فى طرقها لبطلت الشريعة ، و تعطلت أحكامها إذا كانت مستخرجة من الآثار المحفوظة ، و مستفادة من السنن المنقولة فمن عرف للإسلام حقه ، و أعلى مكانه ، و أظهر حجته ، و أبان فضيلته ، ولم يرتق بظنه إلى حزب الرسول و اتباع الوحي ، و آداب الدين ، خزنة العلم الذين ذكرهم الله في كتابه الكريم فقال : ﴿ وَالَّذ ِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ﴾ (1) .

وكفى بالمحدث شرفا أن يكون اسمه مقروناً باسم رسول الله و ذكره متصلاً بذكره .

4- أورد الوزير اليماني فى : ( الروض الباسم ص6 ) هذه الأبيات للحافظ الصوري :

قل لمن عادى الحديث وأضحى ... ... عائباً أهله ومن يدعيهِ

أيعلم تقول هذا ابنِ لي ؟ ... ... أم يجهل فالجهل خلق السفيهِ

أيعاب الذين هم حفظوا الدين ... ... من الترهات والتنويهِ

إلى قولهم وما قدروه ... ... راجع كل عالم وفقيهِ

5- أصحاب الحديث : أصحاب الحق وأهل التمكين فى الأرض .

1- قال ابن قتيبة فى : ( تأويل مختلف الحديث ص 50 ، 51 ) :-