نعم، لست لك بمخلية، وأحبُّ مَن شاركني في خير أختي، فقال النبي - ﷺ -: «إن ذلك لا يحلُّ لي»، قالت: فإنا نحدِّث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة، قال: «بنت أم سلمة؟»، قلت: نعم، فقال: إنها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلَّت لي، إنها

لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة مولاة لأبي لهب فلا تعرِضَنَّ عليَّ بناتكن ولا أخواتكن» .

قال عروة: وثويبة مولاة لأبي لهب كان أبو لهب أعتقها فأرضعت النبي - ﷺ - فلمَّا مات أبو لهب أريه بعض أهله بشرِّحِيبة، قال: ماذا لقيت؟ قال أبو لهب: لم ألقَ بعدكم خيرًا غير أني سقيت من هذه بعتاقتي ثويبة.

(الحِيبة) بكسر الحاء.

تحريم الربيبة منصوصٌ عليه في القرآن مع المحرَّمات في النكاح وكذلك الجمع بين الأختين.

قوله: «أوَتحبين ذلك؟» هو استفهام تعجب من كونها تطلب أن يزوج غيرها مع ما طُبِع عليه النساء من الغيرة.

قوله: «لست لك بمخلية»؛ أي: بمنفردة بك ولا خالية من ضرَّة.

قوله: «وأحبُّ مَن شاركني في خيرٍ أختي» وفي رواية: «وأحبُّ مَن شركني فيك أختي» .

قوله: "فإنا نحدِّث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة" اسمها (درة)، واسم أخت أم حبيبة (عزة) .

قوله: «بنت أم سلمة؟» هو استفهام إثبات لرفع الإشكال أو استفهام إنكار، والمعنى: أنها إن كانت بنت أبي سلمة من أم سلمة فيكون تحريمها من وجهين، وإن كانت من غيرها فمن وجه واحد.

قوله: «إنها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلَّت لي»؛ أي: لو كان بها مانع واحد لكفى في التحريم فكيف وبها مانعان.

قوله: «في حجري» خرج مخرج الغالب ولا مفهوم له