الحديث الثالث

عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: "أن النبي - ﷺ - رأى رجلًا يسوق بدنة، فقال: «اركبها»، قال: إنها بدنة؟ قال: «اركبها»، فرأيته راكبها يساير النبي - ﷺ"، وفي لفظ: قال في الثانية أو الثالثة: «اركبها، ويلك - أو: ويحك» .

قوله: "فرأيته راكبها يساير النبي - ﷺ" في رواية: "والنعل في عنقها"، ولمسلم: "بينا رجل يسوق بدنة مقلدة".

قوله: "قال في الثانية أو الثالثة: «اركبها ويلك - أو ويحك» "، في حديث أنس: أن النبي - ﷺ - رأى رجلًا يسوق بدنة، فقال: «اركبها»، قال: إنها بدنة؟ قال: «اركبها»، قال: إنها بدنة؟ قال: «اركبها» ثلاثًا، وللنسائي: "وقد جهده المشي".

قوله: «ويلك - أو: ويحك»، وعند مسلم: «ويلك اركبها، ويلك اركبها»، ولأحمد قال: «اركبها ويحك»، قال: إنها بدنة؟ قال: «اركبها ويحك»، قال الهروي: (ويل) تقال لِمَن وقع في هلَكَة يستحقُّها، وويح: لِمَن وقع في هلَكَة لا يستحقُّها، قال القرطبي، قال له: ويلك تأديبًا له؛ لأجل مراجعته له مع عدم خفاء الحال عليه.

قال الحافظ: واستدلَّ به على جواز ركوب الهدي سواء كان واجبًا أو متطوعًا به، لكنه - ﷺ - لم يستفصل صاحب الهدي عن ذلك، فدلَّ على أن الحكم لا يختلف بذلك، وأصرح من هذا ما أخرجه أحمد من حديث علي: "أنه سُئِل: هل يركب الرجل هديَه؟ فقال: لا بأس، قد كان النبي - ﷺ - يمرُّ بالرجال يمشون، فيأمرهم يركبون هديه؛ أي: هدي النبي - ﷺ" إسناده صالح، انتهى.

وأخرج مسلم من حديث جابر مرفوعًا: «اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرًا» .

وروى أبو داود في "المراسيل" عن عطاء: "كان النبي - ﷺ - يأمر بالبدنة إذا احتاج إليها سيدها أن يحمل عليها ويركبها غير منهكها"، قلت: ماذا؟ قال: الراجل والمتيع اليسير، وهذا قول الجمهور، ونقل عياض الإجماع على أنه لا يؤجرها.