موقف حرج
مشاكلنا اللغوية والأدبية
الذوق الأدبي
الزعامة والزعماء
أحاديث رمضان: في الحياة الروحية1
الإنسانية في الإسلام
مأساة
المجمع اللغوي1
الشيخ مصطفى عبد الرازق
الجدل العقيم
اختلاف القيم
الوصايا العشر
أبو سليمان المنطقي كما يصوره أبو حيان التوحيدي
تعقيل الإصلاح1
غفلة مزمنة
الجرائم العقلية
قادة الرأي
عام العنز
مثل رائع
في الهواء الطلق (1)
في الهواء الطلق (2)
في الهواء الطلق (3)
في الهواء الطلق (4)
في الهواء الطلق (5)
الشرق في محنته
في الحياة الروحية1
العيد المئوي
عبء الاستقلال
صفحة من التاريخ
لون من ألوان الفكاهة المصرية
في الأدب العربي (1)
في الأدب العربي (2)
في الأدب العربي (3)
في الأدب العربي (4)
في الأدب العربي (5)
في الأدب العربي (6)
أخلاق السادة
من الأقوال المأثورة: في الأدب الغربي والعربي
زعماء الإصلاح الإسلامي في العصر الحديث: الشيخ محمد عبده
الفكاهة في الأدب العربي
الاتجاهات الحديثة في دراسة اللغة1
موقف حرج
مشاكلنا اللغوية والأدبية
الذوق الأدبي
الزعامة والزعماء
أحاديث رمضان: في الحياة الروحية1
الإنسانية في الإسلام
مأساة
المجمع اللغوي1
الشيخ مصطفى عبد الرازق
الجدل العقيم
اختلاف القيم
الوصايا العشر
أبو سليمان المنطقي كما يصوره أبو حيان التوحيدي
تعقيل الإصلاح1
غفلة مزمنة
الجرائم العقلية
قادة الرأي
عام العنز
مثل رائع
| فيض الخاطر (الجزء السابع)
| فيض الخاطر (الجزء السابع)
| مقالات أدبية واجتماعية
تأليف
أحمد أمين
| في الهواء الطلق (1)
على شاطئ البحر جلست اليوم وحدي. واتجهت هذه المرة إلى التفكير فيما في البحر من الأحياء، كم من الملايين يولد في الساعة وكم من الملايين يموت، وكم مما تعجز عنه الأرقام حيي فيه ثم فني فيه؟
وانتقل ذهني إلى الإنسان، كان شأنه في البر شأن الحياة في البحر، فمنذ كان قبل التاريخ وبعد التاريخ، وملايين الملايين تحيا ثم تفنى.
وهذه الحرب أرخصت الحياة فكل يوم تحصد مئات الألوف حصدا، في البر وفي البحر من فعل الطائرات، ومن فعل الغواصات، ومن فعل سائر المدمرات.
ما الأرض بالنسبة لهذا العالم؟ وما حياة الإنسان كله بجانب هذه الحيوات كلها؟ وما حياتي أنا بجانب حياة الناس كلهم في الماضي والحاضر والمستقبل؟
ومع هذا فحياتي أهم شيء في الوجود في نظري وفي أعماق شعوري، وكذلك حياة كل إنسان أهم ما في الوجود في نظره وفي أعماق شعوره.
على هذه النظرة بني العالم الإنساني. ولو تغيرت هذه النظرة لتغير الكون، فالفضيلة والرذيلة، والإصلاح والإفساد، والنظم الاجتماعية والسياسية على اختلاف أنواعها، والأديان وقضاياها، والإقتصاد ومسائله، كلها تعالج بشتى الأشكال ما ركب في غرائزي من أني أهم ما في الوجود.
مهما حقر العالم من شأن حياة الفرد فأثبت الفلكي أن الأرض ليست إلا هنة في العالم، وأثبت عالم الحياة أن الإنسان ليس إلا حيوانا حقيرا نشأ وارتقى، والكيميائي أن جسم الإنسان يجري عليه كل ما يجري على مواد العالم، فسيظل الفرد هو الفرد، يرى ويشعر، ويسير في جميع شئونه على أنه أهم شيء في الوجود.
هل من مصلحة العالم أن يغير الفرد نظرته هذه فيرى أنه شيء كسائر الأشياء وإنسان كسائر الناس، وليس مركزا للدائرة، ولكنه نقطة على محيطها؟ سؤال سخيف! لأنه سواء كان الجواب إيجابا أو سلبا فسيظل الإنسان هو الإنسان يرى أنه أهم شيء في الوجود.
قد يعالج الفرد نفسه بعض الوقت، وقد يروض نفسه حينا على أن يرى نفسه كسائر النفوس وليس أهم من غيره في شيء، ولكن سرعان ما ينسى العلاج وينسى ما راض نفسه عليه ويعود سيرته الأولى.
ولكل إنسان دنيا خاصة، لا تساويها دنيا الآخرين؛ فدنياه أبوه وأمه وزوجته وأولاده وأقاربه وما يبعثون من ألم وسرور، وعمله الذي يقوم به وما يسبب من مشاكل، وماله وما يصل به من دخل وخرج، وأصدقاؤه وأعداؤه ونحو ذلك؛ هذه هي دنياه الصغرى التي تهمه في المنزلة الأولى، وعليها تقوم مسراته وأحزانه. فإذا ارتقى الإنسان بعض الشيء كان له دنيا أخرى تتسع بمقدار رقيه، بما يشغله من أحداث العالم وما يتصل بوطنيته وبدينه وثقافته ونحو ذلك؛ وهذه الدنيا الواسعة تتصل اتصالا وثيقا بدنياه الصغرى، فهو يرى حوادث الدنيا الكبرى من خلال دنياه الصغرى.