* النوع الحادي عشر للقوم

الآيات التي تدل بصريحها على أن أفعال العباد ليست من الله.

فأحدها : قوله تعالى : ( 023 وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب ، لتحسبوه من الكتاب. وما هو من الكتاب. ويقولون : هو من عند الله ، وما هو من عند الله ) (1) وجه الاستدلال بالآية : أنه لو كان التحريف والكذب في اللسان خلقا لله تعالى ، لكان اليهود صادقين في قولهم : إنه من عند الله ، ولزم تكذيب الله في قوله : ( 05 وما هو من عند الله ) وذلك لأنهم أضافوا إلى الله ما هو من عند الله والله تعالى نفى عن نفسه أنه ما هو من عنده. ثم قال الجبائي في تفسيره ، عند تقرير هذا الكلام : «وكفى هذا الخزي ، لقوم يجعلون اليهود أولى بالصدق من الله».

قالوا : ولا يقال : المراد من قولهم : ( 04 هو من عند الله ) أنه كلام الله وحكمه فلا جرم قال تعالى : ( 05 وما هو من عند الله ) أي ما هو من كلام الله ولا حكمه.

قالوا : هذا السؤال باطل من وجوه :

الأول : قال الجبائي : «إن على هذا التقدير لا يبقى بين قوله : ( 07 لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ) وبين قوله : ( 010 ويقولون هو من عند الله ، وما هو من عند الله ) فرق. وإذا لم يبق هذا الفرق. لم يحسن العطف ، لأن عطف الشيء على نفسه فاسد».

الثاني : قال الكلبي (2): «كون المخلوق من عند الخالق آكد من كون المأمور به من عند الآمر ، وحمل الكلام على الوجه الأقوى : أولى».

الثالث : قوله : ( 05 وما هو من عند الله ) نفي مطلق لكونه من عند الله وهذا ينفي كونه من عند الله بوجه من الوجوه. فوجب أن لا يكون من عنده لا بالخلق ولا بالحكم.

والجواب : قوله قولهم لم لا يجوز أن يكون المراد من قول اليهود إنه من عند الله أنه