* النوع الخامس

* من استدلالات القوم بالقرآن

وهو جميع الأدلة الدالة على أنه تعالى لم يكلف فوق الوسع والطاقة (1). قالوا : لو لم يكن العبد موجدا لأفعال نفسه ، لكان تكليفه بالفعل تكليفا بما لا يطاق ، وهذا باطل ، فذاك باطل. بيان الملازمة: إنه إذا كان فعل العبد واقعا بتكوين الله. فإن خلق ذلك الفعل لم يقدر على تحصيله لأن تحصيل الحاصل محال ، وإن لم يخلقه لم يقدر العبد أيضا على تحصيله. لأن قدرته غير

الأول : يجوز تكليف ما لا يطاق أو التكليف بالمحال لذاته أو لغيره وهو قول الأشعرية واضطربت الرواية عن الأشعري في وقوع ذلك وقال الجويني : «هذا سوء معرفة بمذهب الرجل فإن مقتضى مذهبه أن التكاليف كلها واقعة على خلاف الاستطاعة» (البرهان 1 / 103).

الثاني : يجوز التكليف بالمحال إلا أنه غير واقع شرعا. وبه قال الإمام القرافي في شرح تنقيح الفصول (ص 143).

الثالث : يجوز التكليف بالمحال لغيره ولا يجوز التكليف بالمحال لذاته. وهو قول معتزلة بغداد والآمدي والغزالي (قال الآمدي : وإليه ميل الغزالي رحمه الله تعالى) وابن القشيري وأبي بكر الصيرفي.

الرابع : لا يجوز التكليف بالمحال الذي ليس ممتنعا لتعلق العلم بعدم وقوعه. وبه قال أكثر المعتزلة وأبو حامد الأسفراييني والغزالي وابن دقيق العيد والحنفية.

الخامس : ميز إمام الحرمين بين الطلب والورود فمنع كون المحال مطلوبا وأجاز ورود صيغة الطلب بالتكليف بالمحال. قال : إن أريد بالتكليف طلب الفعل فهو فيما لا يطاق محال من العالم باستحالة وقوع المطلوب. وإن أريد به ورود الصيغة وليس المراد به طلبا كقوله سبحانه ( كونوا قردة خاسئين ) فهذا غير ممتنع» (البرهان 1 / 104).

راجع المسألة في كتب الأصول أصول الدين وأصول الفقه : مجرد مقالات الأشعري (110 124)؛ أصول الدين للبغدادي (212 213)؛ المواقف للإيجي (330 331)، البرهان للجويني (1 / 101 105)؛ الإرشاد للجويني (203 204)؛ المحصول للرازي 1 / 302 316 ؛ التحصيل من المحصول للأرموي 1 / 316 321)؛ شرح تنقيح الفصول للقرافي (ص 143)؛ معالم أصول الدين للرازي (ص 91). محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين للرازي (153)؛ المطالب العالية له أيضا (3 / 305 315). المعتمد في أصول الدين لأبي يعلى (146 147)؛ الابهاج شرح المنهاج للسبكي (1 / 171 176)؛ الإحكام في أصول الأحكام للآمدي (1 / 179 191)؛ نهاية السئول للإسنوي (1 / 345 352)؛ حاشية البناني (1 / 206 210) ؛ المعتمد لأبي الحسن البصري (1 / 164 165)؛ أصول السرخسي (1 / 65 73)؛ كشف الأسرار شرح أصول البزدوي للبخاري (1 / 191)؛ تيسر التحرير لمحمد آمين (2 / 137 141)؛ التقرير والتحبير لابن أمير الحاج (2 / 82 87)؛ التلويح على التوضيح لصدر الشريعة (1 / 197 201)؛ كشف الأسرار شرح المنار للنسفي (1 / 98 99)؛ فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت (1 / 123 128)؛ الموافقات للشاطبي (2 / 107 108)؛ منتهى ابن الحاجب (41). روضة الناظر لابن قدامة (52 54)؛ المسودة (52 53)؛ المدخل إلى مذهب الإمام أحمد لابن بدران (146) ؛ إرشاد الفحول للشوكاني (9 10).