صالحة للتحصيل فثبت : أن العبد لو لم يكن موجدا لأفعال نفسه ، لكان تكليفه تكليفا بما لا يطاق. وإنما قلنا : إن ذلك باطل. لقوله تعالى : ( 06 لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) (1) ولقوله تعالى : ( 04 ولا يريد بكم العسر ) (2) ومعلوم : أن تكليف ما لا يطاق أعظم أنواع العسر ولقوله: ( 07 وما جعل عليكم في الدين من حرج ) (3) ولا حرج فوق أن يكون الإنسان مكلفا بما لا طاقة له به. والجواب : إنا بينا أن تكليف ما لا يطاق لازم على المعتزلة من الوجوه الاثني عشر التي ذكرناها وقررناها. فلا فائدة في الإعادة. وإذا كان كذلك فتحمل هذه الآيات على عدم الظاهرية.