الخلق. وإلا لزم كون اللفظ المشترك مستعملا في مفهوميه معا. وإنه لا يجوز. والله أعلم.

ومن الآيات التي يتمسكون بها من هذا الجنس قوله تعالى : ( 07 ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ) (1) وعندنا : المراد نفي الحكم [وعندهم : المراد نفي الحكم (2) ] والخلق معا.

والآية الثالثة من هذا الجنس قوله تعالى : ( 013 إن هي إلا أسماء سميتموها. أنتم وآباؤكم. ما أنزل الله بها من سلطان ) (3) ولو كان ذلك من خلقه ، لكان قد أنزل الله بها أعظم وجوه السلطان. لأن السلطان مشتق من التسلط ، ولا تسلط فوق الإيجاد ، والإخراج من العدم إلى الوجود.