* الفصل الرابع

* في

* حكاية الدلائل التي عول عليها

* «الشيخ» في اثبات أن النفس الناطقة : مجردة

مجموع الوجوه التي ذكرها في جميع كتبه [والله أعلم (1) ] :

الحجة الأولى : وهذه الحجة هي التي ذكرناها ، لكن بتقرير آخر. فقال : «محل العلوم الكلية : [إما أن يكون جسما أو جسمانيا (2) ] ولو كان جسما أو جسمانيا لانقسمت تلك العلوم. لأن الحال في المنقسم : منقسم» ولم يذكر على صحة هذه المقدمة دليلا ولا شبهة ، ولم يورد عليها شيئا من النقوض التي ذكرناها.

ثم قال (3): «وكون تلك العلوم منقسمة : أمر محال» واحتج عليه : بأنه

|هبطت إليك من المحل الأرفع||ورقاء ذات تعزز وتمنع|

|محجوبة عن كل مقلة عارف||وهي التي سفرت ، ولم تتبرقع|

|وصلت على كره إليك ، وربما||كرهت فراقك ، وهي ذات تفجع|

|أنفت وما ألفت ، فلما واصلت||أنست مجاورة الخراب البلقع|

|وأظنها نسيت عهودا بالحمى||ومنازلا بفراقها لم تقنع|

|حتى إذا اتصلت بهاء هبوطها||عن ميم مركزها ، بذات الأجرع|

|علقت بها ثاء الثقيل فأصبحت||بين المعالم والطول الخضع؟ |