! 7 < ﴿ ما سلككم فى سقر * قالوا لم نك من المصلين * ولم نك نطعم المسكين * وكنا نخوض مع الخآئضين * وكنا نكذب بيوم الدين * حتى أتانا اليقين ﴾ . > 7 !
< <
| المدثر : ( 42 ) ما سلككم في . . . . .
> > المقصود من السؤال زيادة التوبيخ والتخجيل ، والمعنى ما حبسكم في هذه الدركة من النار ؟ فأجابوا بأن هذا العذاب لأمور أربعة : أولها : ﴿ قالوا لم نك من المصلين ﴾ وثانيها : لم نك نطعم المسكين ، وهذان يجب أن يكونا محمولين على الصلاة الواجبة ، والزكاة الواجبة لأن ما ليس بواجب ، لا يجوز أن يعذبوا على تركه وثالثها : ﴿ وكنا نخوض مع الخائضين ﴾ والمراد منه الأباطيل ورابعها : ﴿ وكنا نكذب بيوم الدين ﴾ أي بيوم القيامة حتى أتانا اليقين ، أي الموت قال تعالى : ﴿ حتى يأتيك اليقين ﴾ ( الحجر : 99 ) والمعنى أنا بقينا على إنكار القيامة إلى وقت الموت ، وظاهر اللفظ يدل على أن كل أحد من أولئك الأقوام كان موصوفا بهذه الخصال الأربعة ، واحتج أصحابنا بهذه الآية على أن الكفار يعذبون بترك فروع الشرائع ، والاستقصاء فيه قد ذكرناه في المحصول من أصول الفقه ، فإن قيل : لم أخر التكذيب ، وهو أفحش تلك الخصال الأربعة ، قلنا أريد أنهم بعد اتصافهم بتلك الأمور الثلاثة كانوا مكذبين بيوم الدين ، والغرض تعظيم هذا الذنب ، كقوله : ﴿ ثم كان من الذين ءامنوا ﴾ ( البلد : 17 ) .
ثم قال تعالى :
! 7 < ﴿ فما تنفعهم شفاعة الشافعين ﴾ . > 7 !
< <
| المدثر : ( 48 ) فما تنفعهم شفاعة . . . . .
> > واحتج أصحابنا على ثبوت الشفاعة للفساق بمفهوم هذه الآية ، وقالوا : إن تخصيص هؤلاء بأنهم لا تنفعهم شفاعة الشافعين يدل على أن غيرهم تنفعهم شفاعة الشافعين .
ثم قال تعالى :
! 7 < ﴿ فما لهم عن التذكرة معرضين ﴾ . > 7 !
< <
| المدثر : ( 49 ) فما لهم عن . . . . .
> > أي عن الذكر وهو العظة يريد القرآن أو غيره من المواعظ ، ومعرضين نصب على الحال كقولهم مالك قائما .
/ ثم شبههم في نفورهم عن القرآن بحمر نافرة فقال :
! 7 < ﴿ كأنهم حمر مستنفرة * فرت من قسورة ﴾ . > 7 !
< <
| المدثر : ( 50 ) كأنهم حمر مستنفرة
> > قال ابن عباس : يريد الحمر الوحشية ، ومستنفرة أي نافرة . يقال : نفر واستنفر مثل سخر ، واستسخر ، وعجب واستعجب ، وقرىء بالفتح ، وهي المنفرة المحمولة على النفار ، قال أبو علي الفارسي : الكسر في مستنفرة أولى ألا ترى أنه قال : ﴿ فرت من قسورة ﴾ وهذا يدل على أنها هي استنفرت ، ويدل على صحة ما قال أبو علي أن محمد بن سلام . قال : سألت أبا سوار الغنوي ، وكان أعرابيا فصيحا ، فقلت : كأنهم حمر ماذا ؟ فقال : مستنفرة طردها قسورة ، قلت : إنما هو