<

> 1 ( سورة المعارج ) 1 <

>

أربعون وأربع آيات

! 7 < ﴿ سأل سآئل بعذاب واقع * للكافرين ليس له دافع * من الله ذي المعارج ﴾ . > 7 !

/ < <

| المعارج : ( 1 ) سأل سائل بعذاب . . . . .

> > اعلم أن قوله تعالى : ﴿ سأل ﴾ فيه قراءتان منهم من قرأه بالهمزة ، ومنهم من قرأه بغير همزة ، أما الأولون وهم الجمهور فهذه القراءة تحتمل وجوها من التفسير : الأول : أن النضر بن الحرث لما قال : ﴿ اللهم إن كان هاذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم ﴾ ( الأنفال : 32 ) فأنزل الله تعالى هذه الآية ومعنى قوله : ﴿ سأل سائل ﴾ أي دعا داع بعذاب واقع من قولك دعا بكذا إذا استدعاه وطلبه ، ومنه قوله تعالى : ﴿ يدعون فيها بكل فاكهة ءامنين ﴾ ( الدخان : 55 ) قال ابن الأنباري : وعلى هذا القول تقدير الباء الإسقاط ، وتأويل الآية : سأل سائل عذابا واقعا ، فأكد بالباء كقوله تعالى : ﴿ وهزى إليك بجذع النخلة ﴾ ( مريم : 25 ) وقال صاحب الكشاف لما كان ﴿ سأل ﴾ معناه ههنا دعا لا جرم عدى تعديته كأنه قال دعا داع بعذاب من الله الثاني : قال الحسن وقتادة لما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم وخوف المشركين بالعذاب قال المشركون : بعضهم لبعض سلوا محمدا لمن هذا العذاب وبمن يقع فأخبره الله عنه بقوله : ﴿ سأل سائل بعذاب واقع ﴾ قال ابن الأنباري : والتأويل على هذا القول : ( سأل سائل ) عن عذاب والباء بمعنى عن ، كقوله :

% فإن تسألوني بالنساء فإنني % % بصير بأدواء النساء طبيب %

وقال تعالى : ﴿ فاسأل به خبيرا ﴾ ( الفرقان : 59 ) وقال صاحب ( الكشاف ) : ﴿ سأل ﴾ على هذا الوجه في تقدير عنى واهتم كأنه قيل : اهتم مهتم بعذاب واقع الثالث : قال بعضهم : هذا السائل هو رسول الله استعجل بعذاب الكافرين ، فبين الله أن هذا العذاب واقع بهم ، فلا دافع له قالوا : والذي يدل على صحة هذا التأويل قوله تعالى في آخر الآية : ﴿ فاصبر صبرا جميلا ﴾ ( المعارج : 5 ) وهذا يدل على أن ذلك السائل هو الذي أمره بالصبر