التاسع عشر : النجوم ﴿ فلا أقسم بمواقع النجوم ﴾ ( الواقعة : 75 ) ﴿ والنجم إذا هوى ﴾ ( النجم : 1 ) لأنه نزل نجما نجما .

العشرون : المثاني : ﴿ مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ﴾ ( الزمر : 23 ) قيل لأنه ثنى فيه القصص والأخبار .

تسميه القرآن نعمة وبرهانا :

الحادي والعشرون : النعمة : ﴿ وأما بنعمة ربك فحدث ﴾ ( الضحى : 11 ) قال ابن عباس يعني به القرآن .

الثاني والعشرون : البرهان ﴿ قد جاءكم برهان من ربكم ﴾ ( النساء : 174 ) وكيف لا يكون برهانا وقد عجزت الفصحاء عن أن يأتوا بمثله .

الثالث والعشرون : البشير والنذير ، وبهذا الاسم وقعت المشاركة بينه وبين الأنبياء قال تعالى في صفة الرسل : ﴿ مبشرين ومنذرين ﴾ ( النساء : 165 ، الأنعام : 48 ) وقال في صفة محمد صلى الله عليه وسلم : ﴿ إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ﴾ ( الفتح : 8 ) وقال في صفة القرآن في حم السجدة ﴿ بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم ﴾ ( فصلت : 4 ) يعني مبشرا بالجنة لمن أطاع وبالنار منذرا لمن عصى ، ومن ههنا نذكر الأسماء المشتركة بين الله تعالى وبين القرآن .

تسميته قيما :

الرابع والعشرون : القيم ﴿ فيما * لينذر بأسا شديدا ﴾ ( الكهف : 2 ) والدين أيضا قيم ﴿ ذالك الدين القيم ﴾ ( التوبة : 36 ) والله سبحانه هو القيوم ﴿ الله لا إلاه إلا هو الحى القيوم ﴾ ( البقرة : 255 ، آل عمران : 2 ) وإنما سمي قيما لأنه قائم بذاته في البيان والإفادة .

الخامس والعشرون : المهيمن ﴿ وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه ﴾ ( المائدة : 48 ) وهو مأخوذ من الأمين ، وإنما وصف به لأنه من تمسك بالقرآن أمن الضرر في / الدنيا والآخرة ، والرب المهيمن أنزل الكتاب المهيمن على النبي الأمين لأجل قوم هم أمناء الله تعالى على خلقه كما قال : ﴿ وكذالك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ﴾ ( البقرة : 143 ) .

السادس والعشرون : الهادي ﴿ إن هاذا القرءان يهدى للتى هى أقوم ﴾ ( الإسراء : 9 ) وقال : ﴿ يهدى إلى الرشد ﴾ ( الجن : 2 ) والله تعالى هو الهادي لأنه جاء في الخبر ( النور الهادي ) .

تسميته نورا :

السابع والعشرون : النور ﴿ الله نور * السماوات والارض ﴾ ( النور : 35 ) وفي القرآن ﴿ واتبعوا النور الذى أنزل معه ﴾ ( الأعراف : 157 ) يعني القرآن وسمي الرسول نورا ﴿ قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين ﴾ ( المائدة : 15 ) يعني محمد وسمي دينه نورا ﴿ يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم ﴾ ( الصف : 8 ) وسمي بيانه نورا ﴿ أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه ﴾ ( الزمر : 22 ) وسمي التوراة نورا ﴿ إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور ﴾ ( المائدة : 44 ) وسمي الإنجيل نورا ﴿ وقفينا علىءاثارهم بعيسى ابن ﴾ ( المائدة : 46 ) وسمي الإيمان نورا ﴿ يسعى نورهم بين أيديهم ﴾ ( الحديد : 12 ) .

الثامن والعشرون : الحق : ورد في الأسماء ( الباعث الشهيد الحق ) والقرآن حق ﴿ وإنه لحق اليقين ﴾ ( الحاقة : 51 ) فسماه الله حقا ؛ لأنه ضد الباطل فيزيل الباطل كما قال : ﴿ بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ﴾ ( الأنبياء : 18 ) أي ذاهب زائل .