** أما الذي ورد منه فى القرآن فكثير :

أحدها : قوله تعالى : ( 04 سيهزم الجمع ، ويولون الدبر ) [القمر 45] والسين فى قوله : ( 01 سيهزم ) للاستقبال ، والسورة مكية ، ثم إنه حصل ذلك يوم بدر.

وثانيها : قوله تعالى : ( 07 وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين ، أنها لكم ) [الأنفال 7] وقد كانت لهم.

وثالثها : قوله تعالى : ( 010 قل للمخلفين من الأعراب : ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد ) [الفتح 16] وقد وقع ذلك. لأن المراد من القوم أولى البأس عند بعضهم : «بنو حنيفة» وقد دعى «أبو بكر» رضى الله عنه الى قتالهم. وعند آخرين : هم فارس. وقد دعى عمر بن الخطاب» رضى الله عنه الى قتالهم.

ورابعها : قوله تعالى : ( 06 الم. غلبت الروم في أدنى الأرض ) [الروم 1 2] وكان كما أخبر.

** وخامسها :

قوله تعالى : ( 06 سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم ) [فصلت 53] ولا يمكن حمل الآية على الآيات الدالة على التوحيد ، لأنها كانت حاضرة وقوله ( 01 سنريهم ) للاستقبال فلا بد وأن يكون المراد منه : فتح القرى المحيطة ب «مكة» وبقوله ( 02 وفي أنفسهم ): فتح «مكة» وقد وقع ذلك.

وسادسها : قوله تعالى : ( 08 إن الذي فرض عليك القرآن ، لرادك إلى معاد ) [القصص 85] أى الى «مكة» وقد رده الله تعالى إليها.

وسابعها : قوله : ( 04 ليظهره على الدين كله ) [الفتح 28] وقد أظهره.

وثامنها : قوله تعالى : ( 010 وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ، ليستخلفنهم في الأرض ) [النور 55] والمراد منه :