الصحابة. بدليل قوله : ( 05 وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا ) [النور 55] وكانوا هم الخائفين فى صدر الاسلام. فهذه الآية دالة على كون صانع العالم سبحانه عالما بكل المعلومات. لأنه تعالى أخبر عما سيأتى. ثم كان الأمر كما أخبره ، وعلى كونه تعالى قادرا على كل الممكنات ، لأنه وعد بالنصرة التامة وقد وقعت وعلى نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم لأنه استبد بذكر هذا الغيب ، فلا بد أن يكون ذلك من عند الله ، وعلى خلافة الخلفاء الراشدين ، لأنه تعالى قال : ( 03 ليستخلفنهم في الأرض ) فوعد بالخلافة جمعا من الحاضرين فى ذلك الوقت وأقل الجمع ثلاثة

وتاسعها : قوله تعالى : ( 05 قل يا أيها الذين هادوا ) الى قوله : ( 06 ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم ) [الجمعة 6 7] ثم كان كما أخبر.

** وعاشرها :

قوله تعالى : ( 04 وضربت عليهم الذلة والمسكنة ) [البقرة 61] وظهور ذلك فى اليهود معلوم ، فانه ما رفعت لهم راية قط ، وما ظهر فيهم سلطان ولا ملك قاهر.

* * *

** وأما الاخبار عن الغيوب المستقبلة فى غير القرآن : فكثير :

أحدها : قوله عليه السلام : «زويت لى الأرض ، فأريت مشارقها ومغاربها. وسيبلغ ملك أمتى ما زوى لى منها» وكان الأمر كما أخبر.

وثانيها : قوله عليه السلام : ل «عدى بن حاتم» : «كيف بك اذا خرجت الظعينة من أقصى «اليمن» الى أقصى «الحيرة» (12) لا تخاف الا الله».

وثالثها : انه عليه السلام أخبر أصحابه بموت «النجاشى» وصلى عليه ، ثم شاعت الأخبار : أنه مات ذلك اليوم.