النوع الخامس من دلائل نبوته : ورود البشارة بمقدمة العزيز فى التوراة والإنجيل. والدليل على ذلك : أنه صلى الله عليه وآله وسلم ادعى أن ذكره موجود فى التوراة والإنجيل (10). قال الله تعالى : ( 012 الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ) [الأعراف 157] وقال الله تعالى حكاية عن المسيح : ( 07 ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد ) [الصف 6] وقل : ( 09 يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله؟ وأنتم تشهدون ) [آل عمران 70] وقال : ( 07 الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم ) [آ البقرة 146] ومعلوم : أنه لو كان كاذبا فى ذلك ، لكان هذا من أعظم المنفرات لليهود والنصارى عن قبوله. ولا يليق بالعاقل أن يقدم على فعل يمنعه عن مطلوبه ، ويبطل عليه مقصوده ، من غير فائدة أصلا. ولا نزاع بين العقلاء أنه كان أعقل الناس وأحذقهم.

النوع السادس من معجزاته : اخباره عن الغيوب.

أما اخباره عن المغيبات الماضية فهو أنه عليه السلام أخبر عن وقائع المتقدمين من غير قراءة كتاب ، ولا استفادة من انسان.

وأما اخباره عن الغيوب المستقبلة (11). فهو على قسمين : منه ما ورد فى القرآن ، ومنه. ما ورد فى الأخبار.

* * *