والسادس : انه ما كان للدنيا فى قلبه وقع ، وأن قريشا عرضوا عليه المال والزوجة والرئاسة حتى يترك (8) هذه الدعوى ، فلم يلتفت إليهم.

والسابع

** :

انه عليه السلام كان فى غاية الفصاحة. كما قال : «أوتيت جوامع الكلم».

والثامن : انه عليه السلام بقى على طريقته المرضية من أول عمره الى آخره.

والكذاب المزور لا يمكنه ذلك. وإليه الاشارة بقوله تعالى : ( 010 قل : ما أسئلكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين ) [ص 86]

والتاسع : انه عليه السلام كان مع أهل الدنيا والثروة ، فى غاية الترفع. ومع الفقراء والمساكين وأهل الدين ، فى غاية التواضع.

والعاشر : انه عليه السلام كان فى كل واحدة من هذه الصفات والأخلاق فى الغاية القصوى من الكمال كان مستجمعا لها بأسرها ولم يتفق ذلك لأحد من الخلق. فكان اجتماعها فى ذاته من أعظم المعجزات.

وأما المعجزات العقلية فهى ستة أنواع :

النوع الأول : انه صلى الله عليه وآله وسلم انما ظهر فى قبيلة ما كان أهلها من أهل العلم ، وكانوا من بلدة ما كان فيها أحد من العلماء ، وكانت الجهالة غالبة عليهم. ولم يتفق له سفر من تلك البلدة الا مرتين الى الشام. وكانت مدة تلك المسافرة قليلة ، ولم يذهب أحد من العلماء والحكماء الى تلك البلدة ، حتى يقال : انه عليه السلام تعلم العلم من ذلك الحكيم.