وأما القسم الثانى وهو الأحوال العائدة الى ذاته فهو مثل النور الذي كان ينتقل من أب الى أب ، الى أن خرج الى الدنيا ، وما كان من الخاتم بين كتفيه. وما سوى هذا (7) من خلقته وصورته التى هى بحكم الفراسة دالة على نبوته.

وأما القسم الثالث وهو ما يتعلق بصفاته وهى كثيرة ونحن نشير الى بعضها :

فالأول : ان أحدا ما سمع منه لا فى مهمات الدين ولا فى مهمات الدنيا ، كذبا البتة. فلو صدر عنه الكذب مرة واحدة ، لاجتهد أعداؤه فى تشهيره واظهاره.

والثانى : انه ما أقدم على فعل قبيح ، لا قبل النبوة ولا بعدها.

** الثالث :

انه لم يفر عن أحد من أعدائه لا قبل النبوة ولا بعدها وان عظم الخوف مثل يوم أحد ويوم الأحزاب. وهذا يدل على أنه كان قوى القلب بمواعيد الله ، حيث قال : ( 04 والله يعصمك من الناس ) [المائدة 67] وقال : ( 02 حسبك الله ) [الأنفال 64] وقال : ( 05 إلا تنصروه. فقد نصره الله ) [التوبة 40]

والرابع : انه كان عظيم الشفقة والرحمة على أمته. قال الله تعالى : ( 05 فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ) [فاطر 8] وقال تعالى ( 03 فلعلك باخع نفسك ) [الكهف 6]. وقال : ( 03 ولا تحزن عليهم ) [النحل 127] وقال : ( 09 عزيز عليه ما عنتم ، حريص عليكم ، بالمؤمنين رؤف رحيم ) [التوبة 128]

الخامس : انه عليه السلام كان فى أعظم الدرجات فى السخاوة ، حتى أنه تعالى عاتبه عليها. وقال : ( 04 لا تبسطها كل البسط ) [الاسراء 29]