اذا عرفت تفسير الآية ، فنقول : ان رباط الخيل (23) كان مندوبا إليه فى دينهم ، كما فى ديننا. فجلس سليمان عليه السلام لتعرض عليه الخيل ، ثم بين أن ذلك ليس بسبب حب الدنيا ، بل لأن الله تعالى أمره بذلك ثم أمر باعدادها حتى توارت بالحجاب أى حتى غابت عن بصره ثم أمر بردها ، فلما وصلت إليه أخذ يمسح سوقها وأعناقها. اما لأجل تشريفها واظهاره شدة رحمته عليها ، أو أظهرا لكونها من أعظم الأعوان فى دفع العدو ، أو لأنه اراد أن يظهر من نفسه أنه فى ضبط مصالح دينه ودنياه ، بحيث يتكفلها بنفسه ، ولا يفوضها الى أحد ، أو لأنه كان أعلم بأحوال الخيل من غيره. فكان يمتحنها ويمسحها ليعلم حالها فى الصحة والسقم. وهذا الذي ذكرناه كلام ينطبق عليه لفظ القرآن ، وفيه تعظيم أحوال الأنبياء عليهم السلام فيكون أولى مما يكون بالضد من ذلك.

الشبهة الثانية : تمسكوا بقوله تعالى : ( 03 «ولقد فتنا سليمان ) (24) وألقينا على كرسيه جسدا» (ص 34)