عليه السلام : أنت قتلته. فلما وعد الله لموسى ثلاثين ليلة ، وأتمها بعشر ، وكتب له فى الألواح من كل شيء. ثم رجع موسى ، فرأى فى قومه ما رأى ، فأخذ برأس أخيه ، ليدنيه من نفسه ، ويتفحص عن كيفية الواقعة. فخاف هارون عليه السلام أن يسبق الى قلوبهم ما لا أصل له ، فقال اشفاقا على موسى : ( 05 لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي ) لئلا يظن القوم أنك تريد أن تضربنى وتؤذينى.

الشبهة السادسة : قصة موسى والخضر عليهما السلام

** أما موسى. فعلى كلامه سؤالان :

السؤال الأول : ان موسى عليه السلام قال للخضر : ( 04 لقد جئت شيئا نكرا ) و ( 02 شيئا إمرا ) (الكهف 71) وذلك الفعل ما كان منكرا ، فكان كلام موسى خطأ.

والجواب : من ثلاثة أوجه :

الأول : المراد من قوله : ( 04 لقد جئت شيئا نكرا ) (الكهف 74) هو أن ظاهره منكر ، بمعنى أن من نظر الى ظاهر هذه الواقعة ، ولم يعرف حقيقتها ، حكم عليها بأنها شيء منكر.

والثانى : انا نضمر حرف الشرط. والتقدير ان كنت قتلته ظلما. فقد جئت شيئا نكرا.

والثالث : المراد من النكر التعجب. فان من رأى شيئا عجيبا جدا ، فقد يقول : هذا شيء منكر.

السؤال الثانى : قال موسى عليه السلام : ( 05 أقتلت نفسا زكية بغير نفس )؟ (الكهف 74) تلك النفس ما كانت زكية.

والجواب : ان موسى عليه السلام ذكر ذلك على سبيل الاستفهام ، لا على سبيل الاخبار. وأيضا : لقد جرى الكلام على الظاهر. وهو جائز. لقوله عليه السلام «نحن نحكم بالظاهر»