ليس من أهلك الذين وعدتك أن أنجيهم معك. وقيل : ليس من أهل دينك. وهو قول «ابن عباس» و «سعيد بن جبير».

الثانى : انه كان ابنا لامرأته الا أنه لاختلاطه بأبنائه وأهل بيته ، أطلق اسم الابن عليه. كما أن ابليس لاختلاطه بالملائكة أطلق اسم الملك عليه.

والدليل على ما ذكرناه : قوله : ( 04 إن ابني من أهلي ) ولم يقل : منى. وهذا مروى عن «الباقر».

الثالث : انه ولد على فراشه من غير رشدة. وهو خطأ. لأنه يجب تنزيه الأنبياء عليهم السلام عن مثل هذه الفضيحة.

الشبهة الثانية : ان سؤال نوح كان خطأ من وجهين :

الأول : قوله تعالى : ( 013 فلا تسئلن ما ليس لك به علم. إني أعظك أن تكون من الجاهلين ) [هود 46]

** الثانى :

قوله تعالى : ( 04 إنه عمل غير صالح ) [هود 46] وفيه قراءتان : قراءة «الكسائى» على لفظ الماضى : والمعنى ان ابنك عمل عملا غير صالح. والباقون بالرفع والتنوين.

والأول : مرجوح لأنه يقتضي اضمار الموصوف ، والاضمار خلاف الأصل. فثبتت: القراءة الثانية وهى الأولى والهاء فى قوله «انه» ضمير ، فيكون عائدا الى مذكور سابق ، وهو اما السؤال ، واما الابن. ولا يجوز عوده الى الابن ، لأن الابن لا يجوز وصفه ، بأنه عمل غير صالح ، بل يكون ذا عمل غير صالح ، فيقتضى الاضمار ، وهو خلاف الأصل. فوجب أن يكون الضمير عائدا الى السؤال. فثبت : أن ذلك السؤال غير صالح.

والجواب : لا نسلم أنه عليه السلام دعا لابنه مطلقا ، بل بشرط الايمان.