السادس : ان آدم عليه السلام اعترف بأنه لو لا مغفرة الله ، لكان من الخاسرين. حيث قال : ( 08 وإن لم تغفر لنا وترحمنا ، لنكونن من الخاسرين ) [الأعراف 23] وهذا لا يليق الا بصاحب الكبيرة.

السابع : انه انما خرج من الجنة بسبب وسوسة الشيطان وازلاله بقوله تعالى : ( 03 فوسوس لهما الشيطان ) [الأعراف 20] وقوله تعالى : ( 07 فأزلهما الشيطان عنها ، فأخرجهما مما كانا فيه ) [البقرة 36] وهذا يدل على أنه صاحب الكبيرة.

والجواب : لم لا يجوز أن يقال : ان هذه الواقعة انما وقعت قبل النبوة؟ ثم الذي يدل على أن الأمر كذلك وجوه :

الأول : قوله تعالى : ( 010 وعصى آدم ربه فغوى. ثم اجتباه ربه ، فتاب عليه وهدى ) [طه 121 122] فدل هذا على أن الاجتباء انما حصل بعد واقعة الذنب ، لأن كلمة «ثم» للتراخى.

الثانى : لما دلت هذه الدلائل على صدور الذنب ، ودلت الدلائل التى ذكرناها على أن الأنبياء عليهم السلام لا يصدر عنهم الذنب ، حال كونهم أنبياء ، لم يبق هاهنا وجه فى التوفيق ، الا أن تحمل هذه الواقعة على ما قبل النبوة.

الثالث : انه لو كان رسولا قبل الواقعة ، لكان اما أن يقال : انه رسول الى الملائكة. وهو باطل ، لأن الملائكة رسل الله. لقوله : ( 03 جاعل الملائكة رسلا ) [فاطر 1] والرسول لا يحتاج الى رسول آخر أو الى البشر وذلك أيضا باطل. لأنه ما كان معه فى الجنة من البشر الا «حواء» وان الخطاب كان يأتيها من غير واسطة آدم ، بدليل قوله تعالى : ( 04 ولا تقربا هذه الشجرة ) [البقرة 35] فان هذا الخطاب خطاب معهما ابتداء. أو كان رسولا من غير مرسل إليه وهو أيضا